Перечитываю Платона

Перечитываю Платона

Перечитываю Платона

Я не думала, что вернусь к Гамлету, но меня, как обычно, спрашивать не стали. Ам бы бэк. А этот его знаменитый монолог перекликается с тем, что говорил Сократ. Вот мне и захотелось перечитать.

Короче, 500 афинских дебилов судили Сократа и вынесли ему смертный приговор. За что? Ответа на этот вопрос дебилы не знали. На то они и дебилы. Мас-сца. Норот.

Му-у-у-у-у!!!

Бе-е-е-е-е-е!!!

И-а! И-а!!!

Хронк-хронк!!!

А я так себе думаю, что их нервировала ориентация Сократа. Они там привыкли, что Мэ+Мэ. А Сократ говорил, что нет! Только Мэ+Жо! И никак не иначе! И это не нравилось очень, очень многим! Они же там все были пидарасы!... Но это всего лишь мое личное мнение и я не вполне уверена, что смогу его доказать. Дискуссия моментально перейдет на личности с плавным сползанием к литературному рукопашному бою с применением ненормативной лексики и с раглашением клеветнической информации о родителях участников потасовки…

…И далее Сократ ждет смерти в тюрьме- когда ему принесут яду. Там одна тонкость была - на острове Крите жена Миноса Пасифая отдалась быку (это ж надо было суметь!) и от него родила Минотавра, и оный Минотавр ежегодно требовал от Афин дани в виде девушек и юношей. Что он там с ними делал я не знаю, говорят, что ел, а непотребства никакого не было... но Афинам это все равно надоело и они послали храброго героя Тесея, который Минотавра убил. И вот в память об этом доблестном деянии Афины ежегодно посылали на Крит посольство, и пока посольство не возвращалось казнить никого нельзя было! И Сократ ждал возвращения посольства и беседовал с учениками. Ну, условия содержания в античной кутузке позволяли арестанту принимать посетителей, сколько в камере поместится. Они там имели право и еду принести, и выпивку. Сократа там вообще не стерегли! И двери не запирали! Надеялись, что он учинит побег. А он не учинял! Противный он был старик, однако…

.

Глава "Федон"

377 Сократ: ...я понял, что поэт, если только он хочет быть настоящим поэтом, - должен творить мифы, а не рассуждения. (Я была потрясена, когда это прочитала!)

378 Кебет:- Так почему же все-таки, Сократ, считается, что убить самого себя непозволительно?

Сократ:- Сокровенное учение гласит, что мы, люди, находимся как бы под стражей и не следует ни избавляться от нее своими силами, ни бежать - величественное, на мой взгляд, учение и очень глубокое. И вот что еще, Кебет, хорошо сказано, по-моему: о нас пекутся и заботятся боги, и потому мы, люди,- часть божественного достояния. Согласен ты с этим или нет?

- Согласен,- отвечал Кебет.

- Но если бы кто-нибудь из тебе принадлежащих убил себя, не справившись предварительно, угодна ли тебе его смерть, ты бы, верно, разгневался и наказал бы его, будто это в твоей власти?

- Непременно! - воскликнул Кебет.

- А тогда, пожалуй, совсем не бессмысленно, чтобы человек не лишал себя жизни, пока Бог каким-нибудь образом его к этому не принудит, вроде как, например, сегодня - меня. (Заметьте - Бог, а не боги!)

381. Я полон радостной надежды, что умерших ждет некое будущее и что оно, как гласят старинные предания, неизмеримо лучшее для добрых, чем для дурных.

382 Критон: Прислужник, который даст тебе яду, уже много раз просил предупредить тебя, чтобы ты разговаривал как можно меньше: оживленный разговор, дескать, горячит, а всего, что горячит, следует избегать - оно мешает действию яда. Кто этого правила не соблюдает, тому приходится пить отраву дважды и даже трижды.

Сократ: Да пусть его! Пусть даст мне яду два или даже три раза, если понадобится!

- Я так и знал,- сказал Критон.

Сократ: Скажи, как мы рассудим: смерть есть нечто?

- Да, конечно,- отвечал Симмий.

- Ни что иное, как отделение души от тела, верно? А "быть мертвым" - это значит, что тело, отделенное от души, существует само по себе и что душа, отделенная от тела, тоже сама по себе? Или, быть может, смерть - это что-нибудь иное?

- Нет, то самое,- сказал Симмий.

385. - Так не в размышлении ли - и только в нем одном - раскрывается перед нею (душой) что-то от подлинного бытия?

- Верно.

- И лучше всего мыслит она (душа), конечно, когда ее не тревожит ничто из того, о чем мы только что говорили - ни слух, ни зрение, ни боль, ни удовольствие, когда, распростившись с телом, она останется одна или почти одна и устремится к подлинному бытию, прекратив и пресекши, насколько это возможно, общение с телом.

- Так оно и есть.

387. Ибо если, не расставшись с телом, невозможно достичь чистого знания, то одно из двух: или знание вообще недостижимо или же достижимо только после смерти. Ну конечно, ведь только тогда, и никак не раньше, душа остается сама по себе, без тела.