Перегрин 8

Перегрин 8

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ

Вартеван сидел за чашечкой кофе в маленьком кафе и смотрел на прохожих, гуляющих по аллее большого болгарского города на берегу Черного моря. Большинство людей оживленно разговаривали между собой и, конечно же, многие вели беседы и по телефону.

Вдруг Вартевану пришла в голову странная мысль:

-Интересно, сколько из этих людей действительно счастливы ? - подумал он, – вон тот мужчина, который гуляет сам и неторопливо говорит по телефону - он счастлив и доволен жизнью или одинок и ищет общения ?

Вартеван вспомнил, как в одной компании они как-то разговорились о счастье. Каждый из присутствующих убедительно объяснял, что он счастлив своей работой, внуками, машиной и даже супругой. Но после третьего пива и наплыва откровенности друзья стали делать паузы и признавались, что в сущности работа – полная тоска, на внуков времени нет, машине двенадцать лет, а о супруге лучше вообще не говорить, пока есть пиво.

Вартеван никуда не спешил, а тема о счастье упорно не выходила из его головы.
-Ладно, давай думать логически, - сказал себе он, - каким может быть критерий счастья ? Миллион зелеными от наследства ? Красивая любовница ? Успех в делах ? А, может быть, известность по всей стране ?

Все эти, вобщем-то, логичные аргументы показались Вартевану какими-то мелковатыми. Он почувствовал, что эта тема будит в нем скрытый талант исследователя.

Вартеван вдруг вспомнил, как в детстве тети и дяди всегда ему желали „жить хорошо“ и „быть счастливым“. Что они советовали для „полного счастья“ он уже не помнил, но в его памяти почему-то появились герои старых фильмов. Они так уверенно улыбались, были спокойными и красивыми в открытых машинах где-то на Майорке – наверно так тогда понимали счастье.

-Когда же я стал думать о счастье ? – спросил себя Вартеван.
Наверно, это было где-то в старших классах школы, когда он стал понимать, что счастье бывает разным, и не все с ним „справляются“. Что вокруг есть люди, которым просто повезло, а бывают, хотя и редко, действительно счастливые. Первые продают свою недвижимость или выигрывают в лотерею большую сумму, празднуют всю ночь и привыкают к статусу „богатых“. Потом берут себя в руки, начинают покупать новую недвижимость и целый день, честное слово, целый день сидят и думают, куда вложить деньги, или, скорее, на что их потратить.

Вартеван знал таких людей, у него были знакомые, которые продали участки земли на море и в одночасье стали миллионерами. С некоторыми из них он встречался много лет по работе в туризме, и поэтому знал их „до“ и „после“. И сравнение было не в пользу сегодняшнего дня. Наверно, жить им стало легче, но это не сделало их счастливыми. Это „денежное“ счастье изменило многих из них, и они стали горделивыми, самонадеянными и даже в какой-то мере алчными. А были и такие, которые, зная, что ты ему „не нужен“, не отвечали на телефонные звонки и старались до минимума ограничить контакты.

Но, конечно, были и другие люди. В здании, где жил Вартеван, снимал квартиру молодой парень, который работал каким-то торговым представителем. Когда они встречались в подъезде, он всегда улыбался и здоровался, хотя, в общем-то, они никогда не были особенно близки и жили на разных этажах дома. Вартеван даже один раз его с улыбкой спросил:

- Почему ты все время такой позитивный ? У тебя что проблем нет ?

Парень тогда посмотрел на него удивленно и ответил: „Конечно, есть, но я их решаю“ И снова улыбнулся.

Вартеван вспомнил, что недавно делал перевод одной интересной статьи, написанной по-английски индийскими монахами, в которой говорилось и о том, как можно „хорошо жить“. Тема была интересная – монахи сравнивали ведическую и кельтскую культуру с точки зрения „счастья“ и находили очень много общего. Вартеван решил перечитать статью и поспешил домой.

Через 15 минут он уже был в своей квартире и первым делом заварил хороший русский чай /в Болгарии купить русские продукты можно практически в любом городе/. Потом он нашел на компьютере свой перевод и стал его перечитывать.

И, действительно, статья была настолько интересной, что Вартеван с жаром „проглотил“ ее, как в первый раз.

-Счастливой семейной общностью и в ведической, и в кельтской культуре считалась такая, - читал он, - в которой могли встретиться четыре поколения, то есть, правнук, знал своего прадедушку.

Вартеван задумался и вспомнил, как он успел увидеться со своим „четвертым поколением“, правда всего лишь с бабушкой мамы. Его прабабушка жила в Ереване, у своей дочери, и он несколько раз приезжал к ним в гости. Прабабушку звали Парандзем, у нее был достолепный вид /она, вообще-то, была до 1917 года аристократкой/. Волосы на ее голове были аккуратно расчесаны, разделены на две равные части и собраны сзади. Глубокие карие глаза излучали теплоту и интеллигентность. Она любила его расспрашивать и часто интересовалась „молодой“ жизнью своего правнука. А он, ученик старших классов, ей рассказывал о „биттлах“ и марках, которые тогда собирал. Прабабушка улыбалась и часто, с легкой иронией говорила: „Вижу, что у тебя все в порядке – есть чем заняться“. Наверно, для нее это и было эквивалентом счастья.

-Идеальной продолжительностью жизни в обеих культурах, - снова вернулся он к статье, - считалось 100 лет /у ведов буквально „сто осенних периодов“/. Редко кто из „обычных“ людей доживал до такого возраста, но и друиды у кельтов, и брамины у ведов были долгожителями.

-Интересно, - подумал Вартеван, - может именно счастье помогло им прожить долгую жизнь ? И если это так, почему бы и мне не научиться этому ?

Вся это абстрактная идея с поиском счастья стала принимать очень позитивный и практичный оборот, и Вартеван с интересом продолжил чтение.

Долгая жизнь друидов и браминов совсем не означала тихое и спокойное существование этих уважаемых членов общества, - прочитал Вартеван, - скорее наоборот, они были подобием современных мастеров культуры, то есть, вечно заняты. Друиды были ясновидцами, судьями, царскими советниками, певцами гимнов, поэтами бардами, исполнителями жертвоприношений, астрономами, врачевателями и оракулами. При этом справочников не было, всю информацию держали в голове. Причем для исполнения всех указанных „профессий“ они учились около 20 лет.

Не легче, по мнению авторов статьи, были дела и у браминов, которые учились „всего“ 12 лет. Те, подобно друидам, запоминали наизусть знания индусов в области религии и общественного права, были советниками королей, занимались медициной, астрономией, астрологией и еще, черт знает чем.

А для молодого поколения они были праведниками – то есть давали пример „правильной и хорошей жизни“ для каждого индуса.

-Да, - подумал Вартеван, - при таком графике жизни, как они успевали и почему это им не надоедало, в конце концов ?

Он читал с ноутбука на открытом балконе своей квартиры, и на его столик прилетела и села бабочка.

-Интересно, а она счастлива ? - вдруг, как-то по инерции подумал Вартеван.



ИСТОРИЯ ВТОРАЯ

-Пусть крылья бабочки поцелуют солнце, а потом найдут твое плечо, чтобы сесть на него и тем самым принесут тебе удачу, счастье и богатство - сегодня, завтра и во веки веков (1), - торжественно произнес старик Финтан, входя в комнату к своему королю Кормаку, сыну Eрта и внуку Конна (2).

Кормак усмехнулся и подумал:
-Финтан всегда любит щеголять старинными пожеланиями. Наверно так говорили во времена моего деда Конна Сесибара. С тех пор много воды утекло, сегодня первый день „Am Faoilleach“ - Месяца Волка (3) 240-го года, а дед был убит в 136 году.

Кормак никогда не видел своего деда, но от отца знал, что во все годы 20-летнего правления, его постоянно восхваляли во дворце Тары (4) и даже придумали ему прозвище „Конн – Сто сражений“.

Кормак часто думал о нем, и однажды ему в голову пришла идея, из-за которой и был вызван Финтан.

Кормак молча рассматривал мудреца Финтана, потом выпрямился и сказал:
-Финтан, я решил написать историю нашей страны Эриу (5). Найди поэта Фитела и всех, которые помнят историю нашего народа и напишите обо всем, в том числе и о ста сражениях моего деда Конна. Назовем эту книгу Saltair Cormaic (6)

В этот момент в комнату залетела бабочка и села на массивный стол короля.
-Это душа деда, - сказал Кормак, - она будет нам помогать.

++++++

Финтан собрал много людей и работа закипела. Они написали родословную многих Верховных королей Ирландии, упомянули про все их сражения и турниры и составили древнюю хронологию, от Создания Мира до того дня.

На страницах этой книги ожили славные предки страны: легендарная Сесар, которая, как считалось, спасаясь от Великого потопа в Месопотамии, первая высадилась на трех кораблях на Эриу, король Луг из „Народа богини Дану“, который победил злых Фоморров и правил страной 40 лет. Не забыли упомянуть и о Конере „Великом“ (7) , во время правления которого часть разгромленного Юлием Цезарем в Арморике (8) кельтского племени венетов перебралась на этот остров.

Прошло два года.

В первый день „An t-Luchar“ – „Месяца Тепла“ Финтан пришел к Кормаку и сказал ему:

-Я слышал много историй, которые произошли с Вами в последние тридцать лет. Нам включить их в Псалтырь ?

Кормак был в хорошем настроении и добродушно спросил:

-Какие именно ты имеешь ввиду ?

-Ну, например, об экономе Дубдренне.

Кормак, конечно, помнил эту историю. И хотя она произошла более двадцати лет назад, все подробности сразу ожили в его памяти.

Дубдренн, сын Ургриу был хорошим экономом короля и довольно богатым человеком. Как-то он случайно увидел у воина Сохта, сына Фитела, красивый старинный меч и попросил его продать оружие за хорошие деньги.

К немалому удивлению Дубдренна, воин категорически отказался продавать меч.

-Я не могу продавать собственность моего отца, пока он жив, - ответил Сохт.

Но Дубдренн продолжал настаивать на продаже и даже поднимал цену. И тогда эконом завел Сохта на один праздник и тайком попросил виночерпия наливать воину, пока тот не напьется. Так и вышло, Сохт выпил так много вина, что заснул прямо за столом.

Тогда Дубдренн нашел мастера Кону, привел его к столу, где спал Сохт и спросил его:

-Можешь ли ты отделить рукоятку этого меча от острия ?

-Могу, - гордо сказал Кону и мастерски выполнил эту работу.

-А теперь, - продолжил Дубдренн, – выгравируй мое имя на внутренней поверхности меча и снова соедини обе части.

Мастер выполнил все, что требовалось и, получив вознаграждение, ушел.

Когда Сохт проснулся, эконома уже не было на празднике.

Через несколько дней Дубдренн подал жалобу на Сохта в Верховный суд, утверждая, что тот украл у него меч.

Жалобу рассматривал лично Кормак.

Он сначала выслушал Сохта, который под клятвой сказал, что меч наследственный и получен им от своего отца.

Кормак повернулся к Дубдренну и сказал ему:

-По-моему тут все ясно – у тебя есть доказательство, что Сохт под клятвой говорит ложь ?

-Да, - ответил эконом, - меч мой, потому что мое имя выгравировано в скрытом месте на его рукоятке.

По приказу Кормака в суд привели мастера Кону и тот отделил рукоятку от острия так, что все увидели надпись „Дубдренн“.

Тогда Сохт сказал:

-Люди Эриу и Ваше величество ! Я признаю то, что этот человек является собственником оружия, поэтому передаю ему меч и все остальные атрибуты.

-Согласен, - ответил эконом, - получить данную собственность с его атрибутами.
Тогда Сохт сказал:

-Так как мы находимся в суде, хочу добавить, что данный меч был обнаружен в теле моего убитого деда и до сих пор наша семья не знала, кто совершил этот поступок.

-Прошу Ваше величество решить и этот вопрос, - добавил он.

Кормак подумал и сказал:

-В этом случае вина Дубдренна больше Сохта и больше стоимости одного меча.

Кормак встал и торжественно обьявил:

-Присуждаю Дубдренну возместить Сохту ущерб за убийство его деда, а именно вернуть ему меч и все остальные атрибуты, а также выплатить штраф в размере семи кумалов (9).

Побледневший Дубдренн попросил слова.

-Говори, - сказал Кормак

-Хочу дать свидетельское показание, - сказал тихо Дубдренн.

И он рассказал всю историю о гравировке имени, после чего попросил мастера Кону подтвердить.

Мастер подтвердил это.

-Теперь все ясно, - сказал Кормак, - хотя я понял все с самого начала. Я знаю этот меч, им был убит и мой дед, король Конн „Сто Сражений“.

+++++++++++

И вот наступил долгожданный день – Псалтырь Тары был закончен, и Кормак решил собрать свой народ.

Это было в „Am Foghar“ – Месяце Осени и Гостеприимства.

Все встречи короля со своим народом всегда заканчивались праздником. Это был неписанный закон Эриу, и, конечно, дата тоже была выбрана не случайно. В октябре всегда было много праздников, ведь весь урожай уже был собран и можно было повеселиться с кружкой эля в руке.

Поэтому когда Кормак подъехал со своей свитой, множество людей уже были там.

Запели церемониальные трубы – “Trumpa”, Кормак поднял руку и воцарилось полное молчание.

-Люди Эриу ! – торжественно сказал Кормак. - Сегодня у нас есть повод праздновать.

Все люди одобрительно загудели, и Кормак выждал, пока они успокоятся.

-Много лет мы не использовали письменных текстов и запоминали важную информацию наизусть. У нас есть законы, основанные еще друидами, которые сегодня мы называем „Брехонскими“.- продолжил Кормак. – Говорят, их больше тысячи. Когда-то они были устными, но впоследствии наши мудрецы их собрали в одной книге, и это помогло жить так, как нам завещали наши предки.

-А сегодня наши мудрецы создали еще одну книгу, - сказал он. - Мы назвали ее Псалтырем Тары, и она рассказывает о нашем народе со времен Сотворения мира и до сегодняшнего дня. Теперь мы снова можем вспомнить о славных победах и турнирах наших предков. И обо всем том, что делало нас счастливыми.

Из толпы вышла маленькая девочка и попросила охрану пройти к королю.

-Пропустите ее, - приказал Кормак.

Девочка подошла к нему и сказала:

-Когда я была маленькой, меня в лесу встретила фея и спросила, что бы я хотела больше всего ?

-И что ты ей сказала ? - спросил Кормак.

-Быть счастливой, - ответила девочка, - она проводила меня почти до дома и сказала на прощанье:

-Поживи еще немного, и ты найдешь свое счастье.

-Я не сказала маме о фее, - продолжила девочка, - а сейчас хочу Вас спросить:
-А Вы нашли свое счастье ?“

Кормак задумался и вдруг вспомнил о бабочке на своем столе и о своем деде.

Он посмотрел на своих людей, притихших в ожидании ответа и сказал:

-Я счастлив, когда мы все вместе, когда мы один народ !

-Ирландия во веки веков ! – дружно и громогласно ответили все присуствующие.

+++++++++++++

Примечания:
1. Древнее ирландское пожелание /оригинальный текст – „May the wings of the butterfly kiss the sun and find your shoulder to light on, to bring you luck, happiness and riches today, tomorrow and beyond“/
2. Король Cormac mac Airt /204-244гг н.э./ был внуком Conn 'of the Hundred Battles')/113-136гг. н.е.
3. maidin callann – на староирландском „утро первого дня месяца“. Am Faoilleach – „Волчий месяц“ /конец января – начало февраля/
4. Тара/The Hill of Tara – небольшой холм, историческая резиденция королей Ирландии около тысячи лет, до 4 века н.э.
5. Эриу - Ирландия
6. Псалтырь Тары/Psalter of Tara
7. Cesair, Lugh, Conaire Mor
8. Арморика/Armorica – древнее название Бретани/Франция.
9. Кумал/Cumal – древнеирландская мера. Обычно, 1 кумал равнялся стоимости 3 молочных коров


ИСТОРИЯ ТРЕТЬЯ


Кормак Стивенс был большим начальником, из тех, чье имя не сходит с первых страниц газет и инфосайтов. Это, естественно, означало, что о нем писали и хорошо, и плохо, причем чаще всего ему старались лепить привычные штампы типа „человека, появившегося в нужный момент в нужном месте“, „типичного хитрого ирландца с большими возможностями“ и „счастливого обладателя абсолютного делового нюха“ и так далее.

В девянностых годах он купил большой участок земли в Уэксфорде и построил там большую „резиденцию“, как он сам называл свой дом. Это красивое белое здание стояло на вершине холма и было хорошо видно со стороны Национального Парка Исторического наследства Ирландии (1).

Все посетители волей-неволей видели это здание, были и такие, которые с завистью шипели на „богатого дядю“. Лет десять назад даже был протест „любителей природы и истории“, призывающий разрушить постройку и обьявить землю заповедником.

Когда Кормаку доложили об этом, он быстренько создал свою неправительственную организацию, возглавляемую его секретаршей. Два-три знакомых пиар-специалиста сразу раскрутили кампанию о том, что собственник земли нанял специальную фирму, которая использует „программу экологического сохранения флоры и фауны“, и все успокоилось.

Между прочим, Кормак часто сидел на своей огромной веранде, которая и была видна со стороны Парка и смотрел в телескоп на входящих посетителей.

Он даже самому себе не мог обьяснить причину такого странного хобби, но не раз в выходные, около обеда он садился в удобное кресло и смотрел в телескоп. В свое время этот исторический комплекс был создан с концепцией так называемого „open-air museum” – музея под открытым небом, поэтому Кормак находясь на холме, да еще с телескопом, практически видел всю его территорию.

Он вращал телескоп, улыбаясь при виде современных мониторов „авто-гидов“, которые были встроены прямо в восстановленные толстые стены древних поселений разных эпох и, вероятно, рассказывали посетителям о конкретном месте.

Сегодня была суббота и день выдался солнечным, поэтому Кормак решил „немного посмотреть на людей“.

Он привычно крутил ручкой телескопа и сначала осмотрел площадку перед входом. Люди целыми семьями, как всегда в выходные, толпились и спешили зайти внутрь.

Его внимание вдруг привлек человек, в странной белой мантии, чем-то похожий на друида. Этот человек стоял спиной к входу в Парк и смотрел … прямо на него !

Кормак интуитивно отдернул лицо от телескопа. Нет, он себя не считал „подглядывающим в замочную скважину“, да и ничего такого и не произошло – все законно, все ОК.

-Да и как можно увидеть с такого расстояния ? - спросил себя Кормак, - что-то у меня с нервами не в порядке.

Он выждал несколько минут и снова посмотрел в телескоп.

Друида там не было.

Кормак успокоился и стал разглядывать территорию Парка.

Сегодня была суббота и, как обычно, везде было много посетителей. Люди гуляли по всей территории и с окуляра телескопа Парк чем-то напоминал реальный древний город, полный жителей.

Кормак передвинул окуляр телескопа в зону кельтского поселения и сразу увидел друида. Тот стоял спиной и что-то рассматривал, но, как будто почувствовав на себе взгляд, повернулся к нему и осудительно погрозил ему пальцем.

Кормак снова отдернул лицо от телескопа.

-Здесь что-то не так, - подумал он, - я на холме, а этот друид не машет кому-то в Парке, потому что они все на одной линии. Он или показывает рукой на небо, что вобщем-то нереально, или на меня, что опять-же странно. Что это за человек ?

Кормак был человеком дела и любил все вопросы решать до конца. Кроме этого, он давно не был в этом „соседском“ Парке, и вот тебе хороший повод. И, вообще, вся эта мистика щекотала его любопытство. Это было похоже на интересный фильм, который не скучно смотреть.

-Да что я теряю ? Ничего, – сказал он себе, - времени у меня много.

Короче, он решил съездить в Парк. Сегодня была суббота, и он никуда не спешил.

Он нашел друида минут через двадцать, в кельтском поселении. Им оказался довольно пожилой человек с острыми глазами и спокойным властным лицом.

-Я тебя ждал, - сказал друид и протянул ему руку, - я рад, что мы встретились.
Говорил он по-ирландски с акцентом жителя Гэлтахта (2).

Кормак был родом из маленького села в области Конемара, в графстве Галуэй, что тоже было частью Гэлтахта. Он, конечно, понимал по-ирландски, хотя уже давно не говорил на своем родном языке. И все-таки язык его собеседника звучал как-то странно, вернее старомодно.

-Меня зовут Финтан, сын Бохра - сказал друид.

Кормак вдруг вспомнил, что так себя представлял его дед – он всегда при встрече говорил Конор, сын Лиама, а почему ему надо было добавлять имя своего отца, Кормак до сих пор не знал. Он снова вспомнил своего дела, которого очень любил и вдруг почувствовал какое-то уважение к этому белокосому старику.

-Кормак, сын Брэндона, - сказал он и сразу перешел к делу.

-Как ты смог меня увидеть ? Что это за мистика ? Что у нас общего, кроме того, что мы явно оба из Гэлтахта ? Зачем ты мне погрозил пальцем ? Почему ты так странно одет, ты что из новых друидов ? Что ты здесь делаешь ? – „выстрелил“ Кормак сразу целую серию вопросов.

Финтан спокойно выслушал все „скорострельные вопросы“ Кормака и ответил на последний:

-Я пришел тебя увидеть.

-Почему „пришел“ ?, - подумал Кормак, - здесь никто не живет, правильно сказать „приехал“. Если он живет около Галуэйя, это порядка 270 километров, три часа на машине.

Словно угадав мысли Кормака, Финтан сказал:

-Твои предки имели другое понятие о времени, которое не связано с расстоянием.

-Я пришел, чтобы поговорить с тобой, Кормак, сын Брэндона, - продолжил Финтан.- Я знаю, что твоя работа связана с тем, что ты решаешь судьбы многих людей. Есть такой неписанный закон: основа жизни человека - быть счастливым. Если ты счастлив, ты бросишься в бой, чтобы защитить свою страну или семью, что, вобщем-то, одно и то же.

Финтан сделал паузу, взял за руку Кормака и через мгновенье они оказались …. на веранде „резиденции“.

Кормак решил уже больше на спрашивать о „расстояниях“.

-Скажи мне, не отводя глаз, – спросил Финтан, – ты счастлив ?

Кормак задумался.

-Наверно, раньше счастье имело какую-то меру, - начал неуверенно он, - что-то сделал, что-то не сделал и вот уже счастлив. Но сегодня это уже очень относительно. Всем не угодишь, и наверняка кто-то меня вспоминает недобрым словом.

-Логично, - ответил Финтан, - и все-таки, чтобы распоряжаться судьбами других людей, тебе самому нужно быть счастливым. Это поможет тебе принимать правильные решения.

Кормак снова задумался и понял, что тут есть известная логика, и в тоже время чисто по-деловому он чувствовал, что решение как-то от него ускользает. Он быстро сформулировал новый вопрос, но Финтан, сидящий напротив него … просто исчез.

Он сразу позвонил охране, которая доложила ему, что никто не выходил из дома, прислуга тоже не видела никаких стариков, Кормак даже на всякий случай снова осмотрел территорию Парка в телескоп, но и там не было Финтана.

-Значит надо решать самому, - догадался Кормак.

++++++

В понедельник Кормак вызвал секретаршу и спросил:

-Проверьте, есть ли в стране текущие проблемы, связанные с нашей культурой ? Доложите через час.

Вышколенная секретарша сказала бесстрастно: „ОК“ и уже через 50 минут докладывала, что в Национальных Архивах Ирландии в Дублине, на Bishop street (3) протекла крыша, и здание будет закрыто для посетителей минимум на неделю. Кормак знал это место, потому что когда-то еще учеником ходил туда на „экскурсию“. Здание многие годы было открыто для посетителей, и туда часто водили школьников.

-Проверьте, чем мы можем помочь, звоните прямо в офис министра культуры, - распорядился Кормак.

Через день все было подготовлено и по приказу директора Кормака Стивенса были переведены средства для ремонта в качестве безвозмездной помощи.

Прошла неделя, и Кормак решил съездить в тот самый Архив.

Его обрадовало то, что здание уже работало и по нему водили группы учеников.

Он рассматривал старинные экспонаты, когда к нему подошла маленькая девочка, лет 6.

Это было в октябре, учебная программа еще только началась, и детей, видимо, часто водили по музеям.

Девочка посмотрела на него изучающим взглядом и сказала:

-Можно Вас спросить ?

-Да, конечно, - ответил Кормак.

-Скажите, пожалуйста – вежливо продолжила девочка, - мы сейчас в школе учим про хороших богов Ирландии, но я их еще никогда не видела. Это Вы хороший Бог ?

Кормак не ответил.

У него появилось какое-то странное чувство - ему удивительно сильно захотелось подскочить от радости вверх, как в детстве и крикнуть: „Ура !“

Теперь он уже знал, как чувствовать себя счастливым.

++++++++++

Примечания:
1. The Irish National Heritage Park, Ferrycarrig, Wexford, Ireland
2. Гэлтахт (ирл. Gaeltacht), районы, где ирландский язык используется для повседневного общения значительной части жителей.
3. National Archives of Ireland, 8 Bishop St, Dublin, Ireland