Первый самовластец

ЦВЕТ ЮНОСТИ

Эпиграфы:

«Деятельность Андрея Боголюбского была попыткой произвести переворот в политическом строе Русской земли…»

В.О. Ключевский, русский историк.

«Это был самый смышленый Князь своего времени, который умел захватить в свои руки власть почти над всей своею братией, которого слушались равно и Киев, и Новгород, и Ростов, и Суздаль, и Владимир, князья смоленские, полоцкие, волынские и прочие…»

М.П. Погодин, русский историк.

«В памяти потомков он (Андрей Боголюбский) остался русским властителем, почувствовавшим себя не владельцем земли, а Божьим слугой, попытавшимся воплотить в жизнь идеал христианской государственности…»

Митрополит Иоанн (Снычев).

ЦВЕТ ЮНОСТИ

Славен был XII век от Рождества Христова на Русской земле!

Древние летописи и народные предания сохранили немало ярких страниц того далекого времени. О княжеских междоусобицах и войнах с кочевниками, военных походах и хождениях за море. Как заселялась Русь, обустраивалась новыми городами и селами, белокаменными храмами и святыми обителями. Немало великих людей прославилось тогда добрыми делами и ратными подвигами. Князья, бояре, воеводы, богатыри, книжники, зодчие, подвижники, святые…

В их числе – святой благоверный Великий князь Андрей Боголюбский. Потомкам известен он менее, нежели иные славные правители России, но историческое наследие оставил великое. Познал волю Божью о Святой Руси – свидетельствовать миру о Христе. Заложил первый камень в основание грядущего Русского царства, окропил его своею мученической кровью.

Сведений о времени и месте рождения святого история не сохранила. До недавних пор исходной датой считался 1111 год. Однако современные ученые и историки полагают, что родился он примерно в начале 20-х годов XII века. Скорее всего – в древнем Суздале, где много лет княжил его отец.

Отцом князя был Юрий Долгорукий, основатель Москвы. Дедом – Владимир Мономах, который написал для потомков своих мудрую книгу «Поучение». В числе предков были святые князья: Ярослав Мудрый и Владимир Красное Солнышко, Креститель Руси. А родоначальником – легендарный Рюрик.

Матерью Андрея стала половчанка – дочь степного хана Аэпы. В брак его родители вступили еще совсем юными, по настоянию властных отцов, которые желали укрепить мир и союз между Русью и Степью.

Есть сведения, что наряду с христианским именем Андрей, носил он и половецкое – Китан. Гордое имя знатных воителей Великой степи. Так величали его с детства сродники матери и прочие соплеменники половцы, с которыми сводила князя судьба. Позднее в русских летописях оно успело преобразиться в Китай и стало вторым неофициальным именем Андрея Боголюбского.

Детство маленького княжича прошло в Залесье, как именовалась тогда Средняя полоса России – привольном краю безкрайних лесов и полей, полноводных рек и задумчивых озер. В дивной их красоте, будто в зеркале, отразилась вольная и чистая русская душа. Места эти находились далеко от Киева, стольного града Древней Руси. Жителей было здесь мало. Города и села встречались редко. Никто и помыслить не мог, что придет время, когда поднимется на захолустной окраине великая и славная Держава.

Как подобало русскому княжичу, Андрей получил достойные своего высокого звания воспитание и образование. Прежде всего, был наставлен в Законе Божьем. Ибо недаром учит Церковь: «Начало мудрости – страх Господень». Он всею душой возлюбил Бога Творца, Сына Божьего Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу, святых угодников. Любил молиться, ходить в церковь, читать духовные книги, слушать и воспевать церковные песнопения. Любил ближних, почитал старших, заботился о бедных, защищал слабых.

С юных лет мальчика готовили к нелегкому княжьему служению. Он должен был научиться управлять своим уделом, вершить суд и правду, командовать воинскою дружиной, ездить на коне, владеть различными видами оружия. Приобрести немало других полезных знаний, составляющих житейский опыт будущего правителя.

Характер княжича сформировали национальные особенности предков из числа представителей разных народов и племен – русских, греков, варягов, латинян, степняков, чья кровь смешалась в его жилах. Благодаря этому, в нем органично сочетались многие, порой довольно противоречивые качества, однако всегда преобладала яркая и неповторимая индивидуальность.

Еще отроком он лишился матери, вырос сиротливо, без материнской любви, тепла и молитвы. Отец, честолюбивый и воинственный, воспитанием своих детей занимался мало. По обычаю того времени, он всецело доверил это воспитателям – дядькам и пестунам из числа близких родственников.

Овдовев, Юрий Долгорукий заключил второй брак. Новою супругой его стала знатная гречанка: по преданию, из царского рода Комнинов. В двух браках у князя родилось много сыновей – не менее десяти. Из них первым яркий след в истории оставил именно Андрей Боголюбский.

О детстве и юности княжича древние летописи ничего не сообщают. Частые войны и пожары начисто стерли многие страницы истории Древней Руси. Уцелели лишь отдельные предания, словно драгоценные фрагменты разбитой мозаики, из которых едва ли возможно составить достоверную и целостную картину.