Первый самовластец

БЕЛОКАМЕННОЕ ЧУДО

Созидая новую столицу, князь не мог обойти стороною любезный ему городок Боголюбов, место явления Божьей Матери. Свой загородный двор Андрей Юрьевич украшал с особенной щедростью, не жалея казны. Как повествует летописец: «…создал же бяшет собе город камен, именем Боголюбый».

Новый город состоял из двух частей – детинца и посада. Княжий двор, детинец, окружали белокаменные стены с башнями; посад был деревянным. С севера укрепления дополняли высокие насыпные валы и глубокие рвы, заполненные водою. С юга подступала к подножию крепости река Клязьма. На берегу ее устроена была пристань для речных кораблей. Будто грозный страж, восстал Боголюбов на оживленном речном пути. Загородил Волжский торговый путь и старую Ростовскую дорогу. Ни корабли торговых гостей, ни конные или пешие странники не могли обойти его стороною без дозволения князя.

В память о явленном чуде, посреди княжьего двора вознеслась к небу церковь Рождества Богородицы из белого камня. Строили ее одновременно с Успенским собором, по образу и подобию его, только поменьше. Несмотря на это, красотою и богатством она не уступала своему первообразу.

Летопись полна велеречивых славословий и князю, и храму. «И сотвори церковь сию в память собе, и украси ю (ее) иконами многоценьными, златом и каменьем драгым, и жемчюгом великым безьценьным… И всякими узорочьи удиви ю (ее); светлостью же не како зрети, зане вся церкви бяше золота; и всим приходящим дивитися, и вси бо видивше ю (ее), не могут сказати изрядныя красоты ея… И всею добродетелью церковьною исполнена, изьмечтана всею хытростью…»

В Рождественском соборе обрела себе дом написанная по воле князя икона Боголюбивая. Прославилась она множеством чудес и исцелений. Слава о ней разнеслась далеко за пределами княжества. Этот почитаемый образ станет одной из первых русских икон, хранящих память о былом расцвете Древней Руси.

Рядом с храмом царственно вознеслись белокаменные княжьи палаты, достойные величия и славы их владельца. Как выглядели они в старину, можно только догадываться. Как и о том, какие многочисленные культурные ценности были собраны князем – известным ценителем прекрасного.

Крытые надземные переходы, словно каменные рукава, на мощных столпах лестничных башен, соединяли палаты с храмом и стенами замка. Внутри каждой башни находились узкие винтовые лестницы. Облик и убранство этих строений указывают на Романский след каменных дел мастеров и влияние далекой Византии. Палаты императорского дворца в Константинополе также соединяли друг с другом надземные крытые переходы.

Перед церковью размещался киворий – глубокая чаша из белого камня. На дне ее был высечен крест восьмиконечный. Она знаменовала собою место явления Богородицы. Над чашею распростерлась шатром на восьми столпах искусная сень. Подобная чаша пребывала в святом граде Иерусалиме, близ Храма Гроба Господня, знаменуя собою центр мироздания. По преданию, из кивория Боголюбский одарял серебром зодчих и раздавал милостыню.

Вся обширная площадь княжьего двора была вымощена каменными плитами, с желобами для водостока. Посреди ее высился белокаменный столп, украшенной четырьмя ликами Божьей Матери на резной капители. По другой версии, таких столпов изначально было два – они подпирали своды притвора Рождественской церкви.

В Боголюбове поселился Андрей Юрьевич всерьез и надолго. Здесь возносил он усердные молитвы Богу о воплощении своих замыслов. Отсюда управлял обширным княжеством. С годами властно простер державную руку на ближние и дальние земли. В белокаменных палатах жила его семья: жена, дети, внуки. Рядом пребывали милостники и верная дружина. В том же городке жили и трудились делатели – европейские мастера, которые обучали русских умельцев ремеслу, исполняли богатые княжьи заказы.

Здесь принимал Боголюбский иноземных послов, множество гостей всякого звания и разной веры – латинян, магометан, иудеев, язычников. Не без гордости показывал им сказочную лепоту княжьих палат и церквей. Наипаче – Рождества Богородицы. Позволял взойти на восходние полати, каменный балкон над притвором храма, где размещалась его молельня, чтобы сполна обозреть это рукотворное чудо с высоты. «Да видят истиньное хрестьянство, славу Божию и украшение церковьное и крестятся…»

И видели, и крестились. Радовалось сердце князя о спасении душ человеческих. Распалялись тайной злобою черные сердца ненавистников истинной веры.

Домовитый хозяин, покидать свою резиденцию без особой надобности Андрей Юрьевич не любил. Согласно летописи, время от времени тешил себя и дружину выездами на ловы, охоту, в окрестные угодья.

Одно из таких мест – село Доброе, в пределах нынешнего Владимира, либо урочище у Спаса на Купалище (так, видимо, именовалась церковь или часовня), при слиянии рек Клязьмы и Судогды. Много было в округе богатых на добычу охотничьих угодий. Там могли ловцы явить лихую молодецкую удаль или мирно отдохнуть, вдали от людской суеты.

Но прежде всего, ежедневно и подолгу любил князь молиться в храме. Сугубо прилежал к церковному пению. На всякое дело испрашивал благословение свыше. Благоговейно почитал Божью Матерь.

В этой по-домашнему мирной и благочестивой жизни уже видны были характерные свойства будущих царей Московских – рачительных хозяев и дальновидных политиков, собирателей Русских земель в централизованную великую Державу.