Пилигрим (третий вопрос)

Пилигрим (третий вопрос)

Я уже не пытался донимать его всякими вопросами, которые более всего сводились к нескольким тезисам – это «тяжело», «невозможно» и «несправедливо». И если первые два относились к моей внутренней функциональности на прямую связанную с преодолением личных установок и психологических блоков, то последний имел чёткую связь с внешней средой и тем, что происходило вокруг меня. Я весьма бурно и эмоционально выражал всё то, что так отвергал и не одобрял в действиях других людей, с чем явно не соглашался. В особенности, - и конечно же – если это касалось их действий относительно меня.

- Я полностью соглашаюсь с тобой, когда ты говоришь о происходящих изменениях на пути к своей цели, о том, что сам Путь предоставляет нам испытания, чтоб было определённое соответствие – моё и того, к чему я иду. Иначе, Путь просто сбросит меня с обочины оставив в очередной раз ни с чем.

- Почему это «ни с чем»? Ты останешься с самим собой, старым, слабым и не способным на что - то больше, кроме пылких возгласов. И, конечно же, не желающим ни каких изменений, ведь порванные и измазанные штаны так привычно надёжны, чем вообще не иметь их. Ха, на тебе ещё остались лохмотья старых штанов, и если их постирать и подшить, они будут выглядеть очень достойно…Как старые поношенные штаны.  

- Пусть даже так! Но ведь должен же быть определённый предел, ведь сил может не хватить. И самое главное, должна же быть справедливость…

- Не забывай, Высшая справедливость!

И он пафосно и грозно проговорив это поднял вверх указательный палец.

- Ты смеёшься, а говорю я совершенно серьёзно. Ведь вспоминая происходящее со мной вновь и вновь, я натыкаюсь на то, что вёл себя не весьма чётко, говорил не те слова или слишком мало слов, приходившие в тот момент на ум. Да и вообще, стоило ли произошедшее тех сил и внимания, которые я вкладывал, впутываясь во вновь возникающую ситуацию. И знаешь, что меня задевало?! Это постоянная происходящая несправедливость вокруг.

- «Высшая справедливость»! – вновь грозно напомнил он.

Вздохнув глубоко грудь Наставника опустилась. Он мне напомнил воздушный шар с выпущенным воздухом. Он так же скукожился и стал худощаво вяловатым.

- Мир для подобных суждений всегда будет несправедлив и таким останется навечно. И никто, никогда, ничего с этим сделать не сможет! Пойми наконец! Вспомни, что я тебе когда – то говорил, что зла не существует. Есть лишь прямое восприятие того, что происходит. А мы, люди, считаем это верным или разрушительным, ища в своём разуме соответствия и соглашения. Диссонанс выводит нас из равновесия. И кто тому виноват, кроме нас самих?! Только до той поры, пока ты остаёшься игроком чужих сцен, ты будешь продолжать так считать.

- Погоди, ты хочешь сказать, что пока я ввязываюсь во всякие перепалки и случайные стычки с людьми, то я буду продолжать искать справедливости.

- Точно!

- Но ведь вся жизнь людей состоит из коммуникации, личностных контактов и взаимодействий. Нам то и жизнь дана для взаимодействия. В конце концов социальную структуру общества невозможно отменить, ограничивая себя контактами. Разве что стать монахом – отшельником или закрывшемся от всех, одиноким человеком. На мой взгляд это просто трусость.

- Трусость, это идти туда, где легче всего пройти, предавая наедине с самим собой собственные принципы, в уверенности, что тебя никто не видит. Это трусость. А становиться марионеткой в чужих комплексах и битвах, выяснениях вопроса истинности справедливости и правды, забывая свою Цель и то куда ты направляешься, то это уже глупость и спонтанное скольжение. Тобой должен руководить, однозначно и только, ты сам, а не то мнение, которое есть у людей. Они делают тебя рабом, и чтоб не потерять свой «статус» ты с ожесточением кидаешься в отстаивание своих или чужих интересов, без разницы. В тот момент в тебе уже нет Силы спокойно определить происходящее и выстроить чёткую тактику.

- Что же тогда необходимо делать?

- Перестань определять происходящее как что – то ужасное и окончательное. Ведь история, происходящая на твоих глазах, какая бы ни была, протянута во времени и ещё не является апогеем, а может быть, только началом. В твоём же случае, должен быть постоянный контроль и определённая отстранённость. Начни замечать и обращать внимание на те вещи и события, которые ведут тебя в нужном направлении.

- Тогда мне нужно стать совершенно бессердечным человеком, а где – то даже и трусливым.

- Более глупей мысли я сегодня от тебя не слышал. Скажи, ну почему ты должен становиться бессердечным? Ведь бездумно, по собственной инициативе, помогая кому – то ты просто лишаешь его счастливого шанса. Я же говорил тебе, что когда человек оказавшийся на самом низу машет на себя рукой, то с ним покончено. И никакого опыта, и уж тем более силы подняться, у него не будет. Лишь осознавая свои ошибки, повторяющиеся из раза в раз и самостоятельное решение их, а не крики о помощи и справедливости помогут ему. А так, подобные люди превращаются в нытиков и попрошаек ненавидящие своих благодетелей.

- А больные дети, старики, пострадавшие от катаклизмов и бедствующие…

- Похоже, ты решил стать общественным деятелем решая проблемы всемирного масштаба, - Наставник уж как – то по - стариковски похлопал меня по коленке. – Вначале найди силы решить свои задачи, научившись брать под полный контроль себя и свою жизнь. А уж потом займёшься чужими, если сил хватит.

Когда человек опускается на самое дно очень многое в нём и вокруг него оказывается лишним и мешающим. Внезапно возникшие проблемы требую отточенности и ясности для действий и быстроты. И вдруг оказывается, что манерное и медленное покачивание бёдрами совершенно мешает бегу. Что выстроенный тобой образ из твоих же мнений рушиться и ты действуешь в непонятной и дикой для других манере. А ведь в этом ты сам виноват. Сколько времени понадобилось создавать такое строение. Ведь рассказывая и повторяясь раз от раза свои проблемы и бедствия, ты укреплял в самом себе сознательный образ неудач.



Ричард Мак Борн

Отредактировано: 16.11.2020

Добавить в библиотеку


Пожаловаться