Право

Право

   Каждый из нас в детстве задавался вопросом: «Что же есть право?». Большинство искало ответ на этот животрепещущий вопрос, но находя его в неполной мере - запутывалось ещё больше. Ведь взрослые все, как один говорят, что право: «основное понятие юриспруденции, один из видов регуляторов общественных отношений; система общеобязательных, формально - определённых, гарантированных государством правил поведения.» Одни из них считают, что краткость – сестра таланта, другие сами не понимают смысла ими изречённого, третьи дают пищу для размышления ребёнку, который на уровне заложенной в него памяти предков тянется к знаниям, столь необходимым ему для нормального сосуществования с остальными членами социума. Но все они не правы, ведь их действия схожи с действиями учителя, вкладывающего в руки младенца тригонометрический круг и требующего от несчастного высчитать что – либо. 
Я же, как человек стоящий на пути развития таланта, не буду краток, рассмотрев этот вопрос со всех точек зрения. 

    Итак, что же есть право. Для того чтобы это понять обратимся к истории. Давным-давно, на просторах н – ой долины жило племя. Как и в любом другом племени, в этом были сильные и слабые, старые и молодые. Молодые и сильные казалось бы, должны были править племенем, но главой всегда являлся старый и опытный самец. Почему же слабейший управляет сильнейшими? Причина таится во времени предшествуемом рассматриваемую нами лет на 20. Тогда старик был ещё сильным, молодым охотником, именно тогда выделяясь из общего числа ему подобных, он заработал уважение своих соплеменников. Он был быстрее, смелее, смекалистее и мудрее других. Он приносил больше добычи, чтил стариков и своих Богов. Когда капитал доверия достиг нужного уровня, они предоставили ему возможность управлять своими судьбами, то есть другими словами, он получил право властвовать в этом племени. 

  Спустя какое-то время, когда племя увеличилось, их были уже не десятки, а сотни, их правитель уже не успевал следить за всем происходящим. Сколько мяса нужно запасти на зиму, сколько ягод собрать, какое количество шкур нужно, для того чтобы дети и женщины не замёрзли зимой. Тогда его сочли уже старым и ни на что не годным. Впрочем, он видя, что всё идёт из рук вон плохо и сам так думал, и возможно был прав, может причиною являлся возраст, который с каждым годом отнимал у него силы. Но вот его сместили, на его месте оказался не молодой, но и не такой старый самец, казалось, всё должно было наладиться. Увы. Не сумев вовремя распределить обязанности, новый вожак обрёк своё племя на голод. Зимой умерло много женщин, ещё больше детей. Волна гнева и негодования обрушилась на несчастного вождя, по сути ни в чём неповинного. Он был сброшен со скалы. Его предшественник конечно же жалел его, но в то же время благодарил Богов за то, что его самого не казнили, что вовремя сместили. Пришло время выбирать нового правителя, и если ещё не так давно об этом праве на власть мечтал каждый самец и даже самая хилая самка бормотала во сне : « Чем я хуже мужчин, я бы правила не дурнее любого из них», то сейчас все боялись, никто не хотел умирать так глупо. Тогда самые сильные решили обречь уже обречь, но не удостоить правом властвовать не очень сильного и не очень умного на первый взгляд самца. Он конечно же был удручён этим фактом, отказаться он не мог, ведь в таком случае на следующей охоте копьё «случайно» пронзило бы его юное сердце. Ночи на пролёт он думал, как же ему поспеть везде, ведь это невозможно, он просто не способен находится во всех нужных местах, и думать обо всех нужных вещах одновременно. И вот однажды ночью, когда под боком его мирно посапывала юная прекрасноликая самка, его разум пронзила гениальная и по сути своей революционная мысль, ведь воплотив её, он вывел бы племя на новый этап развития общественного строя. Мысль заключалась в том, что не он один будет сломя голову носиться и заботиться о проблемах своего племени. Наш новоизбранный вождь осознал, что право отныне должно приобрести множественную форму. Самый сильный самец обретал право руководить охотниками, отныне его заботой являлась добыча.
Самый умный же распоряжался добытым мясом, шкурами. Самый умелый заведовал изготовлением орудий охоты и труда. Таким образом вождь по-прежнему формально управлял всем племенем, но по сути лишь несколькими десятками из сотни непосредственно. Итак, мы видим множество прав появившихся в этом примитивном обществе. Право управлять, право наделять правом и конечно же право каждого из племени оспорить решение вождя или его помощников. Важно заметить, что любой из племени мог это сделать.

   Минули века. Племя стало княжеством. Количество прав увеличилось. Например, воевода, доверенное лицо князя, мог начать войну с другим княжеством. Независимо от того, нужна война или нет, он имел право распоряжаться жизнями воинов. Но вместе с ростом количества прав, увеличился разрыв между главой социума и простым обывателем. Отныне князь был всесильным, если речь шла о его княжестве. И конечно же лишь единичные члены общества могли ему возразить. А тот же воевода не должен был спрашивать позволения на начало боевых действий у крестьян, хотя воевать предстояло именно им. Это первый пример ущемления прав человека, или же их полное отсутствие. Обычный земледелец не мог отказать воеводе, князю и членам их семей, ведь сделай он это, уже на следующий день голова его висела бы на пике, украшая дом князя, показывая его силу и демонстрируя слабость простых людей. Как же людям бороться с несправедливостью? Когда в деревню U прибыл княжеский глашатай и объявил о сборе мужиков на войну, Ивану это не понравилось. Вечером жаловался он на свою тяжёлую долю жене. 
- Как поле вспахать - Иван. Как лес вырубить – Иван. А я хоть раз слово сказал? – проворчал он. 
- От чего ж не сказал? – с усмешкой сказала она. 
- Коли сказал бы, ходила бы вдовой, дурёха! – выпалил он. 
- Ну а сейчас чего ворчишь тогда? – спросила жена. 
- Тут дело другое. В походе без буйной головушки остаться можно. А я к ней больно привык. В неё и поесть можно, и попить, – задумчиво промолвил мужик. 
- Коль не пойдёшь, князь тебе верно не голову отсечёт, а на кол посадит, так какая разница? – брякнула она, не подумав. 
Мужик покраснел от злости. 
- Не твоего бабьего ума дело! – крикнул он, швырнув в неё ковшиком. 
Жена ловко увернулась и пошла готовить ужин. Мужик же не успокоился. Достав из тайничка бутыль водки, побрёл к своему закадычному другу Петру. Дойдя до хаты Петра увидел, что во дворе сидят и печально смотрят на пустую бутылку Пётр, Кузьма, Григорий и ещё пара деревенских мужиков. Пётр поглаживал лежащую рядом собаку, вздыхал, и наконец молвил: 
- А что мужики, как думаете, можно ль из простой родниковой воды сделать водку? 
- Эхэхэхэхэх, - вздохнул Кузьма. 
- Знамо дело, не бывать такому, – молвил Григорий. 
- От чего?! - зло сказал немного захмелевший Пётр. 
- От того, что её и так вдоволь, – Угрюмо сказал Иван, незаметно подошедший к мужикам. 
- Ваня, дорогой, проходи, садись, – сказал Пётр, лицо которого расплывалось в блаженной улыбке. 
«Этим бы только глаза залить» – пробурчал себе под нос Иван. 
- Жена, тащи огурцы, - крикнул Пётр в сторону дома. 
Пока Иван искал себе место, к мужикам подошла молодая девушка, лет двадцати. Она принесла с два десятка огурцов и покачивая бёдрами пошла обратно в дом. Мужики невольно залюбовались видом удаляющейся прелестницы. 
- Петро, а Петро, где тако сокровище нашёл? – спросил, по-кошачьи улыбаясь один из мужиков. 
- Где нашёл, там больше нет, - откупоривая бутыль, сказал Пётр. 
Следующая пара часов пролетела незаметно. Когда бутыль была пуста, а все стали тихими и внимательными, Иван сказал то, о чём думал всю дорогу: 
- Князя пора кончать. 
Все обратили свои взоры на него. Каждый подумал, что от выпитого количества алкоголя начались слуховые галлюцинации. 
- Чаво? - икнув, сказал Кузьма. 
- Князя пора кончать! – чуть ли не крикнул Иван. 
Все ошарашено посмотрели на него. 
Гриша засмеялся, подумал, что это шутка. Но видя, что все напряжённо молчат, перевёл смех в кашель и заткнулся. 
- Завтра мы пойдём на его войну. Если он созывает ополчение дело плохо, значит, дружина разбита. А это значит, что нас всех передушат как котят, если сунемся. И за что мы умрём? За то, что наш князь ударил другого князя, а тот ему этого не спустил с рук?(Подлинная причина была ему не известна).Победим, проиграем, нам разницы никакой, вернёмся и будем землю пахать, а коли покалечат недруги, кто о вас заботиться будет, сказал он. И выдержав паузу продолжил. 
- Вы этого хотите? Князя пора кончать, - в третий раз сказал он, будучи во хмелю и позабыв про первые два раза. 
Лицо Петра приобрело серьёзное выражение. 
- И чего делать будешь, коли убить его выйдет? – сказал он, протрезвев за считанные секунды. 
- Сами князьями будем, а семья его нам прислуживать станет, 
водку и хлеб подносить, - едва слышно сказал Иван. 
Все молча переводили глаза с думающего Петра на ожидавшего ответа Ивана. 
Молчание длилось около десяти минут. 
- Как ты его убивать собрался? – нарушив молчание, спросил Пётр. 
Он явно уже всё для себя решил, но не хотел говорить этого, на случай если это просто пьяная болтовня Ивана. 
- Очень просто. Ночью палатку охраняет не больше десяти дружинников. Мы их тихо уберём, а там уже дело за малым, - ответил Иван. 
- Мало нас... - сказал Гриша, которого явно радовала перспектива стать хозяином своей жизнь, да в придачу жизней других княжеских крестьян, но пугала высокая вероятность сесть на кол. 
- Много и не надо, главное всё быстро сделать, что бы помощь подоспеть не успела, - заметил Кузьма. 
Иван одними глазами начал улыбаться. Он понял, что идея его мужикам понравилась, и они готовы провернуть это дело. До темна они обсуждали план действий, иногда только прерываясь, что бы покурить. Когда стало уже совсем темно, они решили расходиться по домам, а завтра вместе отправиться на сборы ополчения. Утром, у всех ужасно болела голова, и хотелось пить. Вылакав по полведра воды, они встретились у дороги и пошатываясь направились в место, где собиралось ополчение. Добравшись туда к обеду увидели, что на поле стоят палатки, несколько сотен, с четыре сотни ополченцев и с семь десятков дружинников. 
   В центре лагеря стояла высокая палатка, отличавшаяся от других своей непотрёпанностью, нетрудно было догадаться, что князь расположился  в ней. Они подошли к воеводе, сказали из какой деревни пришли. Он посчитал их, окинул презрительным взглядом, который даже не пытался скрыть и приказал идти к оружейнику, что должен был выдать их по топору и старому никуда ни годному шлему, а затем к кладовщику. Они так и поступили, потом развели костёр и сварили себе кушу, выданную им кладовщиком. На закате воевода огласил решение князя, относительно действий в ходе предстоящего боя. Мужики из их деревни и нескольких соседних  должны были быть в авангарде. Такая перспектива тут же лишила всех мужиков сомнений относительно дальнейших действиях. Когда стемнело и не спали лишь часовые, мужики с топорами окружили палатку. Часовых было всего четверо. На головы несчастных обрушились удары топоров. Ничего сделать либо сказать они не успели. Часовые мертвы. Преград больше нет. Нужно лишь войти в палатку и закончить начатое. Но мужиками овладели страх и сомнение. Ведь князь, могучий князь, всегда виделся им чуть ли не Богом, одним ударом меча в могучей руке он перерубал на две части мужиков, не желавших отдавать своих красивых жён. Первым в палатку вошёл Иван, затем Пётр, за ними и остальные. Ибо, как и в любой группе людей, в их группе были люди, которые готовы на всё, но не без людей, делающих первый шаг. Князь спал. Они окружили его ложе. И снова стояли в нерешительности. Пётр прикоснулся к плечу князя. 
Князю снился сон о предстоящей битве, о том, как он повергнет своего врага в бегство, заберёт себе его земли, а главное его жену, дочь германского князя. Он часто слышал от других князей, бывавших на иностранных землях, что немки до безобразия дурны собой. Один даже сказал, что «лица немок словно вырублены топором», и что «Бог был во хмелю, сотворяя  их народ». Но однажды увидев эту немку, князь влюбился без памяти. Все его мысли были лишь о ней. И вот будучи в гостях у её мужа, он, изрядно напившись, пошёл объясняться ей в своих чувствах. Став под окном он запел: 
«Очи черные, очи страстные! 
Очи жгучие и прекрасные! 
Как люблю я вас! Как боюсь я вас! 
Знать...» 
На слове «знать» он ощутил острую боль в районе печени. Увлёкшись пением, он и не заметил, как к нему подошёл князь, муж этой самой прекрасноглазой. Ему видимо не понравилось происходящее, и он решил вмешаться, физическим воздействием на организм соседа, повлияв на его поведение. Не удавшийся любовник и покоритель сердец немецких дам был отправлен домой избитым, обваленным в смоле и перьях, верхом на осле. 
Так и началась война. Но в этом чудном сне он наконец добрался до неё, и сказав море красивых слов, которых она не поняла, так как не говорила на русском, но прочувствовала всю глубину изречённого – отворила дверь. Он кинулся к ней в объятия. Но тут кто-то тронул его за плечо и сказал: 
- Просыпайся князь, бесы уже приготовили для тебя котлы с кипящим маслом. 
Князь открыл глаза, увидел группу мужиков стоящих подле своей постели. От них несло перегаром, а лица их были грязны и напуганы. Едва он успел разозлиться и начать открывать рот, с целью выгнать мужиков, досмотреть прекрасный сон, а на заре повесить этих негодяев, как ему на голову опустилось одновременно два топора. Он не успел понять, что стало причиной их присутствия, влечение затмило его разум. Его убил первый же удар. Но мужики не остановились, они продолжали бить мёртвое тело топорами, боясь, что он сейчас встанет. А кто как не они знали, что гнев его в таком случае будет страшен и смертелен для них. Самый молодой вышел из себя и начал кричать что-то, делая удары быстрее всех. Он и не заметил, как его подельников схватили, половину порубили на месте. Его  и остальных повесили утром. Исключение сделали только для Ивана. Так как он был зачинщиком и их лидером, руки и ноги его были привязаны к лошадям, которые без особого труда разделили его на несколько частей и разнесли по полю. Князем стал воевода. Мужики использовали своё право делать выбор, как выяснилось неверный. Почему же мужики потерпели неудачу? Ответ прост. Они нарушили право князя, право на жизнь. Этого права не может лишить человек, ведь не он его давал, поэтому убийца всегда почувствует на себе кару, так или иначе. Даже если преступление будет вынужденным и на первый взгляд не заслуживающим наказания.


  Настал черёд Нового Времени. Девятнадцатый век. В некоторой ныне самой демократичной стране негры являются рабами, а с аборигенов снимают скальпы и загоняют в резервации. Владелец плантации Джек Джек приобрёл для работ сотню рабов. Конечно же, все они были чернокожими. Среди них были женщины. Прав у этих людей не было, за исключением одного. Государство не предоставило им их. Единственным их правом, было право выбора. Они могли вечно работать, надеясь на светлое будущее, которого конечно же не было, могли покончить жизнь самоубийством,  а могли поднять бунт, возможно  даже убить хозяина и сбежать. Но их ждала судьба наших средневековых мужиков. Сегодня мы много говорим о рабстве, о нарушении прав человека. Но никто из нас ни дня не был рабом. Никто из нас не знает, каково это, знать, что ты для хозяина лишь животное, с которым он сделает всё, что пожелает. Наш плантатор Джек Джек был падок на женское тело. Но  жены у него не было, так как тратить деньги на содержание таковой он не изъявлял желания. Не трудно догадаться, какая участь ждала его рабынь. Одна из них не в силах больше терпеть вскрыла себе вены камнем. О её смерти знали лишь 99 негров, любивших её, а так же хозяин, который видел в её смерти потерю денег и тела для удовлетворения своих низменных потребностей. Один из рабов, которого очень сильно расстроила её смерть, решил воспользоваться правом, которого у него  не было. Он сказал проходящему мимо хозяину:
- Она сделала это из-за тебя, Боги этого не простят.
Хозяин к всеобщему удивлению совсем не злился. Он лишь улыбнулся. Мечтательно, будто предвкушая какое-то очень приятное событие. Для раба это событие приятным не стало. Ночью его выволокли из клетки и отвели в подвал дома. Там его ждал хозяин, на лице его была та же улыбка. Подвал был оборудован на манер средневековой пыточной. То, что делал с ним хозяин той ночью, никто никогда не узнает, ведь его больше не видели. Джек Джеку однако, это очень понравилось. Теперь он не насиловал своих рабынь. Одна за одной  они попадали в подвал и не возвращались, очевидно, там их ждала смерть. И кто знает, что лучше: жизнь в рабстве или смерть. Это не так и важно ведь наша тема есть право. Это наглядный пример того, какая участь ждёт человека, не имеющего прав.

    Но годы шли. Более развитая часть страны осознала, что рабовладельческий строй вредит экономике. Рабовладельцам был сделан намёк на то, что пора бы завязывать с данной практикой, ведь она не продуктивна, ибо раб в своём труде не заинтересован. Об этом знает любой школьник. Так же любой школьник знает, что намёк был понят верно, а вот выводы сделаны не очень верные. Это вполне естественно, ведь какой рабовладелец согласится отдать своих рабов. Тогда под лозунгами: «Свободу рабам» и «негр друг человека», всем известная личность одержала победу над рабовладельцами. Появились ли убывших рабов права? Да, несомненно. Защищал ли их кто- либо. Нет. Ещё долгое время негры были на правах недолюдей. 

Перенесёмся в Новейшее Время.  Чернокожие не имеют права ездить в одном с белыми. Их дети ходят в специализированные школы для негров. Существуют кварталы, в которых живут только негры, они не суются к белым, а те в свою очередь к ним. Ситуация накалена до предела. Что же делать? Власти приняли решение принять в колледж чернокожего. Это спровоцировало недовольства, погромы кварталов с чёрным населением. Но парень остался. В него плевали, унижали и относились, как к животному. Но его не могли выгнать. Так как его права были защищены конституцией. От правонарушений его защищало государство. Все знали, что нашив его права, они подвергнутся наказанию. К нему привыкли. В школы для белых начали брать негров. Негр в одном лифте с белым уже не был страшным сном основной массы населения. Следующее поколение уже относилось к ним, как к равным себе в правах и проблема исчезла.  Именно поэтому защита прав человека важна для нашего общества. Несомненно, люди должны сами видеть границы дозволенного и уважать права других, но помимо этого они должны знать, что назвав чернокожего «нигером», ты обречёшь свой кошелёк на выплату штрафа за расизм. А назвав уроженца Средней Азии «чуркой» - получишь в нос, и заплатишь штраф за национализм. И это абсолютно верное. Ведь для этого и создаётся государство.


        Однако в мире пока ещё не существует  ни одного государства, в котором права человека защищены на 100%, и в котором все жители были бы равны в своих правах. Кто-то может заявить, что это предусмотрено конституцией любого развитого, современного государства. Но это в сущности ничего не значит. Ведь это так же невозможно, как и создание перпетуум мобиле. Наглядным примером неравноправия является разделение граждан на социальные слои, классы, в зависимости от их происхождения, материального состояния и прочих факторов, пусть даже негласное. Те же, кто заявит о том, что когда речь идёт, например,  об оказании медицинской помощи, независимо от того богат ты или же беден, тебе окажут ровно столько внимания, сколько требуется, или сколько может тебе этого внимания предоставить врач. Например, во время выступления президента н-ой страны произошёл теракт. Пострадало огромное количество народа, в том числе и президент. Конечно же,  приезжают машины скорой помощи и увозят раненых. Но тут и проявляется неравноправие. Транспорта катастрофически не хватает. Президента увозят первым. А семилетний мальчик Ваня, потерявший пару минут назад всю семью, сжимает из последних сил в ручонках игрушку, куклу с улыбающимся лицом президента. На одной руке его, не достаёт двух пальцев. Один из осколков взорванной на площади бомбы попал ему в живот, он истекает кровью, прижимает куклу к ране. Через час мальчик Ваня умирает в вернувшейся из больницы машине скорой помощи, которая предпочла его жизни жизнь президента. На его смерть испуганно смотрит девочка Даша, так же истекающая кровью. Сердце её наполнено страхом. Она понимает, что её может постичь подобная участь. Но вот её привозят в больницу, страх немного отступает. Коридоры полны ранеными людьми. Во взгляде некоторых из них она видит то же бессмысленное выражение, что появилось в глазах мальчика после смерти. К таким людям подходят санитары с носилками, быстро уносят, на их места укладывают вновь прибывших. Девочка спросила безрукого мужчину:
- Почему нам не помогают?
- меня привезли сюда первым, но в операционную не отвели. После меня привезли президента, он и сейчас там, - сказал мужчина и потерял сознание от потери крови.
Девочка подёргала его за рукав уцелевшей руки, никакого эффекта. Проходит час, другой, третий. Из операционной никто не выходит и никто не заходит. К мужчине прикасается санитар, щупает пульс.
- Ещё живой, - сказал он напарнику.
Мужчина очнулся, боль была невыносимой. Он только сейчас осознал, что у него больше нет, и не будет одной из рук. Вспомнил о девочке. Обернулся и отшатнулся. На её место укладывали какую-то старуху с облитым кровью лицом. Посмотрел на движущихся к выходу санитаров с носилками в руках. С носилок безвольно свисала мёртвая детская рука. 
   И кто может обвинить врачей, сделавших выбор в пользу президента, ведь от него зависят миллионы жизней. Смерть его может спровоцировать ещё больше смертей. И я, как здравомыслящий человек, поддерживаю такой выбор. Ведь лучше пожертвовать сотней малозначащих жизней в пользу одной более важной, которая в свою очередь позаботится о семьях погибших, и что на много важнее о сотнях других семей.

   Но несправедливо было бы, однако, рассматривать только негативные стороны в жизни государства. Ведь тот же спасённый президент наверняка позаботится о том, что бы улучшить условия жизни инвалидов, бюджетных работников, многодетных семей. Именно благодаря развитию общества и государства, в настоящее время люди, которым не позволили бы жить ещё пару сотен лет назад, сегодня имеют право на жизнь, на существовании схожее с общей массой. Ни для кого не секрет, что рождавшийся в средневековье карлик, инвалид, слабоумный был обречён на смерть в лесу от волчьих зубов, вскоре после рождения. Сегодня же, это такие же члены общества, как и любой из нас. И  карлики могут быть известнейшими в мире людьми, как Питер Динклэйдж, играющий роль Тириона Ланнистера в непревзойденном, эпично-легендарном сериале «Игра Престолов». И этот человек, ростом всего 135 сантиметров покорил сердца миллиардов людей своим актёрским мастерством.

    Итак, в данном тексе были рассмотрены права, их нарушени. Любите друг друга, братья и сестры.