Разное (очерки и эссе на разнородные темы)

Ревизионист

Антонио Грамши (1891-1937)

Антонио Грамши (1891-1937)

В этом году исполнилось 120 лет со дня рождения Антонио Грамши (1891-1937) — основателя неомарксизма на Западе (в том числе, "восточном Западе") это событие отмечалось масштабно, особенно в академической среде. Во всех странах прошли научные конференции, появилось много научных статей и журналистских материалов, вышли книги.

В России годовщине Грамши уделили внимание, в основном, только левые идеологи. Причем не такие, как люди из околоКПРФовской РУСО ("Российские учёные социалистической ориентации"), а левее. Говорили они о Грамши примерно то же, что и советские официальные марксисты: ревизионист.

В Советском Союзе имя Грамши нельзя сказать, что замалчивали как многих других неомарксистов — всё-таки он основатель (или со-основатель) Итальянской коммунистической партии.

Грамши и человек, в честь которого переименован город Ставрополь-на-Волге. Они, понятно были соратниками. Вместе с Тольятти Грамши издавал журнал, название которого сначала хорошо звучало, а потом – не очень: «L'Ordine Nuovo» — «Новый порядок». А потом – газету, название которой на плакате.

Грамши и человек, в честь которого переименован город Ставрополь-на-Волге. Они, понятно были соратниками. Вместе с Тольятти Грамши издавал журнал, название которого сначала хорошо звучало, а потом – не очень: «L'Ordine Nuovo» — «Новый порядок». А потом – газету, название которой на плакате.

Грамши год жил в Советской России (где и женился), с Лениным разговаривал. Ленин, оказывается, знал и итальянский, и с Грамши общался без переводчика.

Грамши и Троцкий (коллаж, конечно). Они были знакомы, а в 1925 году Грамши за Троцкого заступался, хотя идеи у них были разные.

Грамши и Троцкий (коллаж, конечно). Они были знакомы, а в 1925 году Грамши за Троцкого заступался, хотя идеи у них были разные.

В городах России до сих пор сохранилась с полдюжины улиц, носящих имя Грамши. В Италии, кстати, таких улиц тоже немало. В 1960-70 годы коммунисты показывали там большие успехи на выборах в муниципалитеты и в парламент. Тогда в итальянских городах и появились объекты имени этого коммуниста. Да и вообще Грамши в Италии помнят.

Генуя

Генуя

В СССР, когда говорили о Грамши, делали упор, в основном, на то, что он был руководителем компартии, борцом с фашизмом и жертвой фашизма. Грамши ведь провел 11 лет в тюрьме, и главный труд его называется "Тюремные тетради".

Камера, где 11 лет сидел А.Грамши. Вроде бы не тесный сырой каземат, но здоровье он там подорвал и умер через несколько дней после освобождения из тюрьмы.

Камера, где 11 лет сидел А.Грамши. Вроде бы не тесный сырой каземат, но здоровье он там подорвал и умер через несколько дней после освобождения из тюрьмы.

Об идеях Грамши в СССР для широкой публики говорилось глухо, а в вузовских учебниках по научному коммунизму часто и вообще они не упоминались.

Основные претензии к Грамши у советских идеологов состояли в том, что он не понимал соотношения знаменитых марксистских "базиса" и "надстройки" (роль последней неправильно преувеличивал), а ещё учение о гегемонии рабочего класса. Непростительным считалось также то, что Нино откачнулся от идей силовой пролетарской революции и "диктатуры пролетариата". Помню, читал я статью о "ревизионистах" в каком-то советском журнале. Автор снисходительно объяснял: Грамши овладели пессимистические настроения в связи с победой фашистов, да и в тюрьме он сидел в отрыве от товарищей по партии — ну, вы понимаете...

Ревизионисту - 120 (почему актуален Грамши)

Грамши и в самом деле от "верного" марксизма отошел. Одна из главных его концепций — теория о "культурной гегемонии".

Согласно данной концепции власть господствующего класса основана не только (скорее даже, не столько) на владении средствами производства, на насилии, но и на культурной гегемонии, на согласии общества с системой ценностей господствующего слоя, на доминировании его культурной модели, на «силе привычки» народа. Пока это есть, любая партия, любая организация вооруженных революционеров бессильна.

Соответственно, цель – расшатать эту гегемонию, «культурное ядро». Но расшатывать нужно не лозунги марксистские кидая и политучебу проводя. Надо воздействовать на «обыденное сознание», повседневные, "маленькие" мысли среднего человека». И самый эффективный способ воздействия — неустанное повторение одних и тех же утверждений, чтобы к ним привыкли и стали принимать не разумом, а на веру: "Массы как таковые не могут усваивать философию иначе, как веру".

Слово «философия» Грамши употреблял вместо слов «марксизм», «марксистская идеология» или просто «идеология». Он же в тюрьме сидел, рукописи его проверялись. Как только тюремщик видели слово «идеология», а тем более «марксистская идеология» — рукописи изымали, а «философия» — можно.



Отредактировано: 19.01.2023





Понравилась книга?
Отложите ее в библиотеку, чтобы не потерять