Русская идея. Борьба с мировым злом

2.6. Великая миссия, или первичная форма русской идеи

Итак, думаю, мы уже можем подвести некий промежуточный итог исследования, посвященного русской идее. Давайте обобщим всё то, что мы узнали, рассмотрев историю Руси от крещения до трагического XIX века.

Иван Великий

XV век. Именно в это время происходит идейное взросление, вызванное гибелью крестной матери Руси — могучей Византийской империи, которую многие святые считали силой, удерживающей приход антихриста.

«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий (κατέχων — катэхон) теперь». (2 Фес. 2:7)

1453 год. Константинополь — столица Восточной Римской империи, именовавшаяся вторым Римом, — захвачен войсками османского султана Мехмеда II. На Руси это воспринято как наказание Божие за отступление от чистоты православной веры (в 1445 году подписана Ферраро-Флорентийская уния).

Падение Византии происходит в преддверии 7000 года от сотворения мира (1492 г. от Рождества Христова). В это время необычайно сильны эсхатологические ожидания. И падение Византии выглядит как начало конца: «взят от среды удерживающий».

В 1480 году происходит последнее столкновение с армией кочевников на реке Угре, и Русь отвоевывает свою независимость, избавившись от многовекового подчинения Золотой Орде.

Великий князь Московский — Иван III — решает, что Русь, став независимым православным государством, теперь может поднять крест, выпавший из рук Византии. Двуглавый византийский орел становится новым гербом Руси. Этот символ появляется сначала на государственной печати, потом на гербе и знаменах. Так русский князь, впервые начавший именоваться царем, заявляет о том, что теперь Русь является «катехоном» или «удерживающим», принимает на себя миссию, которая некогда была возложена на Римскую империю, становится Третьей Римской империей. И что Москва отныне — Третий Рим, из которых два «падоша» (Рим языческий и православный Константинополь), «третий бысть» (Москва), а четвертому «не быти», как скажет позже монах Филофей. Но и до монаха Филофея эта мысль уже звучала. Так уже в 1492 году митрополит Зосима в предисловии к пасхалиям на восьмую тысячу лет высказывает ту же самую идею: Царьград именует Новым Римом, Ивана III величает новым Константином, а Москву — новым Константинополем.

Говоря об Иване Великом, исследователи русской истории часто как будто игнорируют духовный аспект его деятельности, делая упор на политических целях, двигавших собирателем русских земель. Но двуглавый орел для Ивана III и для Руси в целом, очевидно, стал не просто политическим символом. Это был вызов, брошенный силам зла, это был вызов, брошенный сатане!

Вызов силам зла

Итак, Русь ожидала наступления последнего времени. По мнению многих, приближается конец света, соответственно, антихрист должен был родиться в 1459 году (1492–33 года). «Удерживающий» (Второй Рим) исчез в 1453 году, и по всему выходило, что теперь ничто не препятствует антихристу явиться, и значит, должно случится всё, описанное в Апокалипсисе: через несколько десятилетий он станет собирать армию для последней битвы против святых Всевышнего.

В 1472 году Иван Великий женится на племяннице последнего византийского императора Софии Палеолог. Этот династический брак воспринимается самим правителем Руси и его подданными как видимый знак того, что Иван Великий получает регалии правящего дома византийских императоров и что Русь становится преемницей православной Римской империи. Делается это не из пустого тщеславия, не ради гордости, а потому, что Русь собирается принять на себя миссию «удерживающего».

Мы помним всеобщие эсхатологические ожидания. Всем тогда было очевидно, что время прихода антихриста приближается, как сказано:

«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откр. 20:7).

Поэтому принять на себя миссию Византии в это время — значит подставить себя под удар армии сатаны, которая, согласно Писания, соберется не где-нибудь, а придет под стены Москвы. Ведь именно так можно было понять слова из Откровения Иоанна Богослова:

«И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный» (Откр. 20:8).

Ведь в это время Иерусалим разрушен. Православие сохраняется на Руси. Поэтому у князя и русских людей нет сомнения, что армия антихриста придет не куда-то, а именно к стенам Москвы.

Конец света ждут в 7000 году от сотворения мира или в 1492 году от Рождества Христова, следовательно, полагали, что антихрист уже родился (в 1459 году или за 33 года до конца), и время появления его полков у стен Москвы стремительно приближается.

Иван III, поднявший знамя и крест Византии, начинает готовиться к финальной битве: укрепляет Кремль, возводит новые оборонительные укрепления, обновляет храмы внутри крепости и собирает армию! И тут впору задуматься, а не шло ли собирание русских земель бескровно и успешно еще и потому, что удельные князья понимали мотивы Великого князя Московского? Понимали и соглашались участвовать в финальном сражении под знаменами Ивана Великого, под знаменами Третьего Рима!