Русская идея. Борьба с мировым злом

2.7. Народ и власть. Трагедия непонимания

Возникшее в XV веке осознание своей великой миссии, одинаково понимаемой властью и народом, придает национальному бытию высшую цель, трансцендентный смысл. Русь осознает себя ключевым элементом мира, новым Израилем, удерживающим приход антихриста. Великая миссия, или можно еще сказать, новая идеологическая форма, вместившая русскую идею, становится той деятельной силой, тем метафизическим топливом, которое дало неимоверный импульс русской истории, способствовало многовековому движению созидания, приведшему к созданию величайшей империи.

Важно и то, что народ видит во власти своего единомышленника, дальновидного кормчего, которому понятна цель и который ведет корабль верным курсом.

Примерно в период с XV по XVI век народ и власть в общем и целом одинаково понимают свою миссию. Однако такое состояние, названное нами идейной симфонией, длилось по историческим меркам относительно недолго. Постепенно понимание русской миссии народом и понимание миссии элитой расходится. Для народа миссия Святой Руси всё также остается духовной, тогда как элита начинает смотреть на Третий Рим всё больше как на земную империю, которая воспринимается не столько удерживающим, сколько центром власти и силы. Духовное вытесняется имперским.

Онемечивание правящего дома

Цари, а позже императоры российские тянутся к Европе, желают участвовать в европейских политических дрязгах, зачастую даже в ущерб собственным интересам. И в какой-то момент власть из рулевого, ведущего свой народ к достижению правильных и понятных русскому народу целей, превращается в праздного пассажира, заботящегося только о своем комфортном пребывании на верхней палубе. Власть перестает понимать народ и смысл собственного пребывания у руля.

Потеря курса и цели происходит постепенно. Большую негативную роль в этом сыграл Петр I. При нем русская власть как будто совершенно отказалась от духовного понимания русской миссии, сосредоточив свое внимание и отдавая все свои силы укреплению земной империи. Петр, как человек, совершенно лишенный духовного чутья, занялся реформированием России на западный манер. Не все люди имеют способности к религиозному чувству, и, похоже, Петр был из таких людей. Он вывернул Россию наизнанку: перенес столицу в созданный им же Петербург и взял курс на интеграцию с Западным миром, поступая зачастую как чужак, совершенно не понимающий ни России, ни русского народа. И народ ответил на время правления Петра легендой об антихристе на троне.

Начинается усиление системы наказаний. Именно Петр вводит тайный сыск, при нем разрастаются карательные институты, появляется каторга, куда человек мог попасть не только за преступление, но даже за желание отращивать бороду и носить прежнюю одежду. Пытки, каторга, тюрьмы, принародные казни — это всё появляется на Святой Руси при «Петре-антихристе».

Петр, кроме всего прочего, изменил принципы престолонаследования, что привело к чехарде на троне. Дальнейшие нововведения привели к фактическому онемечиванию правящей династии. Законы требовали жениться лишь на представительницах правящих домов, потому царственные отпрыски отправляются за женами в Европу и привозят невест, главным образом, из немецких земель (прежде всего потому, что до объединения Германии эти земли представляли собой множество мелких княжеств).

Династия Романовых, начиная с Петра I

Петр I. Берет в жены Марту Самуиловну Скавронскую, в браке Крузе (стала Екатериной I).

Анна Иоанновна (дочь брата Петра I). Заводит фаворита из немцев по имени Эрнст Бирон, вслед за которым двор заполнили немцы. Время правления было названо «бироновщиной».

Елизавета Петровна (дочь Петра I). Приходит к власти в результате переворота.

Петр III. Первый представитель Гольштейн-Готторпской династии на российском престоле. Сын дочери Петра I — Анны и Карла Фридриха Гольштейн-Готторпского. Женится на немецкой княжне — Софии Августе Фредерике Ангальт-Цербстской (будущей Екатерине II).

Екатерина II (супруга Петра III). В девичестве София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская. Пришла к власти в результате переворота, свергнув своего мужа.

Павел I (сын Екатерины II). Первая супруга — немецкая княжна Августа-Вильгельмина-Луиза Гессен-Дармштадтская (в православии Наталья Алексеевна). Вторая супруга — немецкая принцесса София Мария Доротея Августа Луиза Вюртембергская (Мария Федоровна).

Убит заговорщиками.

Александр I (сын Павла I) женится на немке Луизе Марии Августе Баденской (Елизавета Алексеевна).

Николай I (сын Павла I) женится на немке Фридерике Луизе Шарлотте Вильгельмине Прусской (Александра Федоровна).

Александр II (сын Николая I) первая жена немка — Максимилиана Вильгельмина Августа София Мария Гессенская и Прирейнская (в православии Мария Александровна), вторая супруга — княжна Екатерина Михайловна Долгорукова. Но этот брак считается неравным, поэтому дети от него наследовать престол не могли.

Убит террористами.