Русская идея. Борьба с мировым злом

3.4. Остывание красного проекта

При Сталине начинается сворачивание Красного проекта. Это можно увидеть на примере изменений, внесенных в текст гимна страны Советов. Общемировые цели заменяются региональными. В «Интернационале», служившем гимном СССР с 1918 по 1944 год, присутствует мировой масштаб:

«Весь мир голодных и рабов!»;

«Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим»;

«Воспрянет род людской!»;

«Работники всемирной великой армии труда».

На смену этому гимну в 1944 году приходит новый гимн. На рассмотрение правительственной комиссии были представлены 223 варианта гимна от 170 композиторов. В итоге был выбран текст, в котором мы уже не находим ничего общечеловеческого, всемирного, никаких призывов к освобождению угнетенных народов, борьбе с мировой несправедливостью.

Текст гимна несколько раз менялся.

Первый вариант:

Союз нерушимый республик свободных

Сплотила навеки Великая Русь.

Да здравствует созданный волей народов

Единый, могучий Советский Союз!

Припев:

Славься, Отечество наше свободное,

Дружбы народов надёжный оплот!

Знамя советское, знамя народное

Пусть от победы к победе ведёт!

Сквозь грозы сияло нам солнце свободы,

И Ленин великий нам путь озарил:

Нас вырастил Сталин — на верность народу,

На труд и на подвиги нас вдохновил!

[Припев]

Мы армию нашу растили в сраженьях.

Захватчиков подлых с дороги сметём!

Мы в битвах решаем судьбу поколений,

Мы к славе Отчизну свою поведём!

[Припев]

С 1956 по 1977 год гимн исполнялся без слов, а с 1977 по 1991 в нем исчезло упоминание Сталина и были добавлены слова о победе коммунизма.

Меняется лейтмотив: вместо преображения мира и борьбы с мировым злом многократно говорится о прославлении Отечества:

«Да здравствует… Единый, могучий Советский Союз»;

«Славься, Отечество наше»;

«Мы к славе Отчизну свою поведём».

Идеологи коммунистического строительства меняют вектор движения, не понимая, что новый идеологический проект привлек именно своим масштабом, своей общечеловечностью, что русской идее созвучны именно мировое значение и борьба за счастье всего мира, что сильное государство русским нужно именно для этого. Заявив, что теперь коммунизм будет строиться в отдельно взятой стране, Сталин нанес первый удар по красной идейной концепции.

Новый гимн страны Советов объяснял советским людям, что Ленин, а потом Сталин трудились не для освобождения мирового пролетариата, а для славы Великой Руси, для нашего Отечества. И солнце свободы, оказывается, сияло лишь нам. И как итог: «Мы к славе Отчизну ведем».

Коммунистическая идея перестает быть мировой, нацеленной на преображение мира, служение человечеству, и ужимается до размеров государства, отчизны. И это закрепляется в главном смысловом постулате — государственном гимне.

XXII съезд, заявивший о принципе «мирного сосуществования государств с различным общественным строем», становится логичным продолжением начавшегося сворачивания масштабного и амбициозного Красного проекта преображения мира. Начинается угасание миссианского огня.

Прежняя идеологическая концепция, в которой реализовала себя русская идея, Третий Рим, тоже разрушалась и остывала постепенно. Но в первом случае процесс остывания растянулся почти на пять столетий. В случае же с Красным проектом остывание началось сразу после того, как выяснилось, что пожар мировой революции не разгорится и мир не перейдет к коммунизму, или, иными словами, после того, как стало понятно, что Маркс ошибся.

Однако, можем ли мы винить в этом советских руководителей? Был ли у них иной вариант? Может быть, в этом виновата марксистская теория, утверждавшая неизбежность мировой революции и неизбежность мирового перехода от капитализма к коммунизму? Мировой революции не произошло, не состоялся переход от капитализма к коммунизму, и с этим нужно было как-то жить дальше. Развивать марксистскую теорию никто не собирался, а потому решили сделать вид, что так и было задумано изначально.

Можно ли было исправить теорию Маркса? Теоретически — да. И это необходимо было делать, но фактически заниматься этим никто не собирался. И прежде всего потому, что коммунизм был воспринят как пророчество, как новое откровение, поэтому работы идеологов для русских людей стали своеобразными священными писаниями. А священные писания для русского человека неприкосновенны по определению.

Квазирелигия