Русская идея. Борьба с мировым злом

3.7. Без дна

Как оказалось, человека можно убедить в том, что он является мыслящим животным, что он — всего лишь обезьяна, освоившая систему звуков для общения и научившаяся использовать палку. Ведь именно это утверждает современная наука.

В Большой советской энциклопедии можно прочитать следующее: «Человек… как биологическое существо сохраняет тесную связь с животным миром, прежде всего с отрядом приматов, в который он входит в ранге особого семейства гоминид. Согласно распространённой точке зрения, человеческая ветвь эволюции отделилась от общего с человекообразными обезьянами ствола… в миоцене… Человек относится к виду человек разумный (Homo sapiens), роду человек (Homo), семейству гоминид (Hominidae), отряду приматов (Primates), классу млекопитающих (Mammalia), типу хордовых (Chordata)». [1]

Один из идеологов коммунизма — Фридрих Энгельс — утверждает, что человек не только вышел из животного мира, но и то, что он не может перестать быть частью животного мира.

Ф. Энгельс: «Подобно тому, как человек научился есть всё съедобное, он также научился и жить во всяком климате. Он распространился по всей пригодной для житья земле, он — единственное животное, которое в состоянии было сделать это самостоятельно». [2]

«Человек — единственное животное, которое способно выбраться благодаря труду из чисто животного состояния». [3]

«Уже сам факт происхождения человека из животного царства обуславливает собой то, что человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только о различной степени животности или человечности». [4]

Можно найти множество аналогичных высказываний, например:

«Человек по своей природе есть общественное (другой вариант перевода — политическое) животное» (Аристотель).

«Человек — это животное, способное трудиться» (Б. Франклин).

«Человек — это животное, которое совершает сделки: никакое другое животное не делает этого, ни одна собака не обменивает кости с другой» (А. Смит).

«Человек — это животное, которое сошло с ума. Из этого безумия есть два выхода: ему необходимо снова стать животным; или же стать большим, чем человек…» (К. Г. Юнг).

Нам же сейчас интересны взгляды идеологов коммунизма. Ведь коммунизм говорит о развитии человека, освобождении его от «царства необходимости» ради «царства свободы». При этом на человека смотрят как на разумное животное. И, как выразился Фридрих Энгельс, человек — не просто животное, но животное, которое в силу своей биологии никогда не перестанет быть животным, сколько его ни очеловечивай, и «речь может идти только о различной степени животности или человечности».

Однако коммунистический взгляд на человека преисполнен надежды. Коммунисты надеются на то, что человек способен восходить, может развиваться, для чего, полагают они, достаточно улучшить условия его жизни. Ибо, как сказал Карл Маркс: «Бытие определяет сознание». Следовательно, если улучшается бытие, то будет меняться и сам человек, конечно же, в лучшую сторону. Ведь весь окружающий его быт будет направлен на то, чтобы раскрепостить дремлющие в нем творческие способности. Коммунизм верит в человека, верит в его способность развития, хотя и считает, что он был, есть и будет оставаться эволюционировавшим животным из семейства гоминид отряда приматов. А значит, коммунисты собирались повысить степень человечности эволюционировавшего животного.

Шаг назад

Вступив на путь апостасии — отступая от христианства или, в более широком смысле, от религии вообще, полагая, что двигается вперед, человечество шагнуло назад, по крайней мере, в области духовной и понимании сущности человека. Ведь раньше человек считался сыном Творца Вселенной. Наука же, по сути, уровняла его с прочими представителями фауны.

Современный апостасийный мир низвел человека с пьедестала божественности на уровень животного мира. Это в глобальном плане. Если брать сугубо практическую сторону данного вопроса, то очевидно следующее. Отбросив религию, отметая и вычеркивая христианство, большевики не только изгнали Церковь как религиозную организацию из своего «красного царства», они отбросили накопленные ею знания о человеке, духовности, путях преодоления греховности, изменения падшей природы человеческого естества. Коммунизм отказывается признавать опыт, накопленный Церковью за почти две тысячи лет своего существования. Ведь, по большому счету, Церковь занимается именно человеком и ничем больше.

Не говорю за другие религии и отпавшие части христианской церкви, которые, как, например, католицизм, начинают заниматься больше политикой или накоплением денег или чем-то другим.

Церковь всё время своего существования нацелена на человека, заботится о душе, духовности, преодолении падшей человеческой природы, помогая на пути восхождения из падшего состояния к состоянию богоуподобления.

«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Мф. 5:48)

В отличие от материалистичной науки, считающей животное состояние естественным для человека, христианство называет человека потенциальным богом, а животное состояние называет падением, аномалией, к которой человек может скатиться, если не будет восходить.