Русская идея. Борьба с мировым злом

3.8. Русские сами погубили коммунизм

Советский период близок нам исторически. Ещё свежи воспоминания, ещё саднят нанесённые раны. А для кого-то, наоборот, это время молодости, озаряющей своим светом память о позднесоветском периоде. Одни застали это время, другим рассказывали родители, бабушки и дедушки, как было хорошо/плохо в СССР.

Безусловно, в истории любого государства присутствует как хорошее, так и неприглядное. А потому, руководствуясь субъективными политическими, религиозными или какими-то иными предпочтениями, можно сформировать любую позицию: от восторженного принятия до полного отрицания советского периода русской истории. Но нужно попытаться, насколько возможно, отстраниться от эмоций и личных предпочтений, ведь только так можно добраться до истины.

Итак, подводя итоги третьей части нашего исследования, мы, пожалуй, уже можем ответить на следующие вопросы: чем коммунизм привлёк русского человека? И почему от него так, по историческим меркам, быстро отказались?

Принятие коммунизма русским народом было вызвано многими причинами. И прежде всего, это стало выходом из идейного тупика, в котором очутилась Россия. И коммунистическая идея (на первом этапе) была максимально созвучна русской идее, как выразился Н. А. Бердяев:

«Произошло изумительное в судьбе русского народа событие. Вместо Третьего Рима в России удалось осуществить Третий Интернационал, и на Третий Интернационал перешли многие черты Третьего Рима». [1]

Третий Интернационал оказался необходим, потому что «не устоял» Третий Рим. Вернее, потому что Третий Рим разрушился, и нужна была новая форма, новая идеологическая конструкция. Не коммунисты разрушали катёхон / Святую Русь. К XIX веку русская идея уже лишилась своей идеологической формы. Третий Рим исчез, скрылся, как град Китеж, а Российская империя превратилась в «ледяную пустыню», лишенную духа, в которой народ задыхался «в немощи растления и духовной тесноте». [2]

Большевики предложили новый проект, новую миссию, которая позволила вновь реализоваться русской идее — идее спасения мира от зла и несправедливости, идее борьбы с мировым злом.

И коммунистическая идея воодушевила первые поколения строителей нового государства и привела к росту и расцвету во многих областях. То есть нужно признать, что миссианский огонь возгорелся и возник исторический импульс, позволивший собрать распадавшуюся страну, модернизировать промышленность, победить сильного врага в кровопролитной и тяжелейшей войне.

Но этот огонь быстро угас. А сама коммунистическая идея выродилась, превратилась в подобие мифа. И произошло это, как нам кажется, по нескольким причинам.

Во-первых, бездуховный материализм, на основании которого идеологи выстраивали здание «красного царства», не мог дать человеку необходимого, не смог заполнить возникшую духовную пустоту.

Во-вторых, теория Маркса исходила из ошибочного представления о человеке, считая, что человек станет восходить, развиваться творчески (произойдет «раскрепощение высших творческих способностей»), только лишь удастся улучшить быт, вырвать человека из «царства необходимости», дать ему больше свободного времени, которое он, как полагали, направит на свое развитие.

Эти ожидания выразила коммунистка А. Коллонтай в письме, цитировавшемся ранее: «Новый быт коммунизма перевоспитает, пересоздаст человека. Новый человек будет индивидуальным творческим чутьем и талантами усовершенствовать этот быт, где уже не будет столько проблем экономики, и на первый план выйдут вопросы взаимоотношения людей между собою и вопрос человека и коллектива, т. е. новая мораль. У них, у того счастливого человечества, исчезнет зависть, ревность, подсидка и ябедничество. Не будет ни войн, ни убийств». [3]

Но оказалось, что по мере улучшения быта возникает не творческий человек, а мещанин. И мы узнали еще, что когда человек не восходит, он начинает нисходить, обуржуазиваться, деградировать морально. Альтруизм первых революционеров, горевших мечтой о счастье человечества, вытесняет мещанский индивидуализм. Нарастает жажда потребления, которая не может быть надлежащим образом удовлетворена в социалистическом обществе. Омещанивание происходит медленно, но верно по мере ослабевания религиозного сознания в обществе. Красная империя, уничтожая религиозность и веру в вечную жизнь в советских людях, взращивала шкурника, который в итоге стал могильщиком коммунистической идеи.

Пустоту в духовной области советского человека, в области, ранее занятой религиозной верой, нужно было чем-то заполнить. Но чем? Коммунизм ничего не смог предложить. Выродившаяся в миф о светлом будущем коммунистическая идея больше не вдохновляет. И уже даже представители высшей власти не верят в коммунистический миф и, видимо, так же вожделеют потребления. А по качеству вещей и уровню потребления социализм безнадежно проигрывает капитализму. Поэтому отказ от коммунистической идеи, переставшей вдохновлять, превратившейся в мертвый миф, становится практически неизбежным.

Русская религиозность

Сравнивая две идейные конструкции «Третий Рим» и «Красное царство», можно заметить существенную разницу продолжительности их исторического бытия: одна существовала почти пять веков, что вдвое меньше времени существования Византии, но тоже весьма неплохо, а вот вторая продержалась всего семь десятилетий. И крайне важно найти ответ на вопрос: почему так недолго просуществовала вторая идейная форма?

Сегодня часто можно слышать, что СССР погубили внешние/внутренние враги. Безусловно, у страны Советов враги имелись, как имеются они у любого государства. Они были у Византии, которая, несмотря на это, простояла целое тысячелетие. Были враги у Русского царства. Были враги и у СССР, но к ним же нельзя сводить всё. Тогда в чём дело?