Рыцарь из села Ермекеево

Глава 177. Рыцари и Дамы обществ "Земли и Воли" и "Народа и воли".

В 1917 году из рыцарей и дам "Земли и Воли", а также "Народа и Воли" сделали "пламенных революционеров" революционеры 1917 года.

В 1861 году освободили крепостных крестьян, крестьяне остались без надзора своего барина помещика, было очень много грамотной молодёжи в Казани, в Перми, в Харькове и Киеве, которые пошли в народ, чтобы обучить народ грамоте, лечить народ, в мусульманских сёлах доверяли только выученным муллам, которые приобщали народ к грамоте и лечили народ, крестьяне учились грамоте, чтобы помещики пользуясь безграмотностью населения не обманывали народ, студенты и грамотные люди читали манифесты императора Александра ll, чтобы на местах не обманывали народ.

Студенты "Земли и Воли" носили вместо креста цепочки медальонами со знаком "Земли и Воли".

Основатель "Земли и Воли" Александр Александрович Серно-Соловьевич, вместе с ним пошли в народ такие деятели, как Плеханов, Михайлов и Лизогуб.

Татары печатали книги, занимались издательством Татарской литературы, также пошёл в народ мой прадед Нуррахман Ахтямов, закончил Мусульманское Медресе в Персии и после вернулся в родной край, стал Муллой в селе Аблаево, женился на девушке из рода Аблаевых Мусульманке, односельчане шли к нему за советом и за помощью, он и читал им манифесты императора и лечил людей, мой дед, Габдулла Нуррахманович Ахтямов, продолжил деятельность своего отца и выучился в Педагогическом институте города Уфы, стал директором школы в деревне Кусекеево, преподавал математику.

В 1864 году первые Российские интеллигенты, пошедшие в народ, столкнулись с холерой, многие померли, леча народ.

В 1876-1879 годах была вторая волна: пошли в народ общественные деятели Кравчинский, Морозов, Софья Перовская и Тихомиров.

Император Александр ll высоко оценил деятельность "Земли и Воли", например отец Софьи Перовской генерал-губернатор Санкт-Петербурга Лев Николаевич Перовский был награждён дважды орденом святой Анны, судя по всему, в том числе и за деятельность дочери, на портрете Софьи Перовской видна цепочка и медальон "Земли и Воли". Софья Перовская лечила и учила народ вместе со своими подругами: Александрой Корниловой, Софьей Лешерн фон Герцфельд, Вальборг, все эти фамилии на слуху и Корниловы и Плехановы, позже из них сформировались депутаты первой Думы Российской империи.

Софья Перовская и Александр Желябов, вместе с девушками в народ шли их товарищи студенты, например Александр Желябов и Кропоткин. Второй состав пошёл в народ в 1876-1879 годах, а Народная воля пошла в народ в 1879-1881 годах, после прихода императора Александра lll к власти всякие хождения в народ были прекращены и Народная воля была распущена, а отец Софьи Перовской так и остался генерал-губернатором Санкт-Петербурга, поверьте на слово, родственника преступника не оставили бы на месте генерал-губернатора столицы Российской империи, так что же случилось 13 марта 1881 года, да и в истории пишут, что престарелый монарх решил побаловаться со своей морганатический супругой Екатериной Михайловной Юрьевской на столе и заняться с ней сексом, ну и после этого его удар и хватил, в 80 лет после таких занятий это вполне возможно.

У мужчин нет, надеюсь такой мечты: помереть во время секса с подругой, просто подругу жаль, Екатерину Михайловну Юрьевскую после этого и объявили террористкой и персоной нон-грата в Российской империи. Сплетен о папе императора Александра lll и княжнe Юрьевской было много.

Ну и в связи с хождением в народ народовольцев, с крестьянами всё понятно: они стали свободны, но без земли, им студенты объясняли, что необходимо заработать на землю на фабрике, заводе или на службе в Российских войсках 5 лет, в те времена в основном строили железные дороги от города Москвы, да от города Санкт-Петербурга, да ещё ТрансСибирскую магистраль, так что можно было заработать денег и на землю и на лошадь.

А вот что делать с крепостными крестьянками, многие крепостные крестьянки так и остались сенными девушками, а куда они пойдут, у бедных помещиков не было денег платить сенным девушкам и они сократили количество сенных девушек в доме, сенные девушки так и остались в домах у помещиков и работали по принципу подай, принеси за еду и кров, многие ушли в город и работали в городе, вставали в 5 утра, работали до ночи за мизерную зарплату, много было не заработать на месте горничной.

Оставались на селе и вдовы с ребятишками, при чём таких было много, им помогали обычно всем селом, вот и Лев Толстой решил помочь вдове крестьянке вспахать землю для засева зерном и художник Илья Репин его за этим делом запечатлел, Лев Толстой пахал в поле с двумя лошадьми белой масти, где бы уж у крестьян такие лошади бы оказались, у помещика Льва Толстого нашлись, Илья Репин сфотографировал его во время пахоты, а после с фотографии перенес красками на портрет, появилось в то время и такое искусство, как писание портретов с фотографии. Позировать часами никто не любил, портрет Мусоргского Илья Репин написал точно также.