Шамбала - Путь В Никуда

ЧАСТЬ I. КАНУН (6-10 главы)

Глава VI. ЧТО В КОНЦЕ ТОННЕЛЯ?

Репортёр на удивление быстро договорился о встрече с местным гуру. Он не ожидал, что Шацкий окажется настолько открыт для общения. И Павшук практически сразу попал на очередное собрание Общества.

Однако он не сразу стал интервьюировать Шацкого, а решил сперва присмотреться к странным «сектантам». Затем, немного освоившись, Павшук улучил момент и задал новоиспечённому гуру вопрос о его религиозных воззрениях:

– Я слышал, у вас э-э… особый подход в вопросах религии…

Тот минуты две-три молчал, собираясь с мыслями. Затем произнёс:

– Гм, вам покажется странным, но в этом вопросе я буду несколько непоследователен и даже противоречив. С одной стороны, все религии довольно забавны в своих объяснениях происхождения мира, человека, всяких приключений пророков и малообъяснимых чудес. Современному человеку смешно воспринимать неуклюжие объяснения клерикалов с точки зрения того, что мы уже знаем о мире. Казалось бы, кто в это поверит? Но ведь люди по-прежнему верят вопреки всякому здравому смыслу.

– Дык, это так и есть! – сыронизировал, подыграв оппоненту, Павшук. – Учёные-то давно разбили в пух и прах все суеверия. Да и космонавты на небесах ничего не обнаружили, и психологи с физиками сумели объяснить всякие «потусторонние» феномены…

– Совершенно верно, – продолжил Александр Николаевич, не замечая колкостей журналиста. – Но не оттого ли вера неистребима, что она – лишь производная от того, что есть необъяснимое в самой душе человеческой? И коли человек породил какое-либо слово, то за ним обязательно должны стоять определённые предметы или явления. Это же постулат дуализма мира! Не зря же наши предки породили то сакральное слово, которое они остерегались открыто произносить и придумывали эпитеты вроде «Всемогущий», «Вездесущий» и «Великий». Должно же за таким словом обязательно что-то скрываться! Хотя мы упрямо пытаемся Его разгадать. И даже что-то, как нам кажется, получается. Но, с другой стороны, если бы мы могли разгадать полностью Бога, то это был бы вовсе не Он. Вот поэтому я не вижу никакого противоречия между наукой и религией, ибо все – философы, физики, медики, лингвисты и психологи – те, кто подтверждают Его существование, движутся в правильном направлении. Они подтверждают своими делами гармонию всего мира. И кто ж с этим не согласится? А нам, простым смертным, остаётся лишь верить или не верить в Него. И, несмотря на то, что многие объяснения о Нём в любой религии неуклюжи, суть духовники уловили правильно: Он есть! Вы можете сколько угодно объяснять те или иные вещи и события логически, будучи атеистом, но это совершенно не отменяет тот факт, что это произошло с Его позволения. Именно с Его помощью совершались и совершаются удивительные вещи.

– Ну, например?.. – вставил журналист.

– А вы видели, как религиозные фанатики ходят по раскалённым углям, как проглатывают огонь, как дырявят себя насквозь, оставаясь живыми, как лечат молитвой, а не таблетками? – парировал глава Общества.

Павшук несколько смешался. Он уже знал, что иногда Шацкий выступает с удивительными номерами в ночных клубах: танцует на разбитых оконных стёклах с девушкой в руках, прокалывает себя спицами насквозь и «гладит» свои руки огнём без боязни получить волдыри.

– Так это… эффект плацебо, – пробормотал Павшук. – И всему можно найти научную основу.

Александр Николаевич посмотрел на оппонента с усмешкой:

– Кожа не должна гореть от огня? Или человек не должен истечь кровью от порезов осколками стекла? Или после операций в диких джунглях ржавым ножом больной не должен умереть от сепсиса? Таких случаев множество! А физиологи лишь беспомощно разводят руками при подобных фактах.

Павшук видел, как другие тоже смотрели на него, улыбаясь. Но, не желая быть посрамлённым, возразил:

– Между прочим, то же самое делают и атеисты!

– А вы решаете за Него, кому Он должен помогать, а кому нет? – возразил теперь уже гуру, и продолжил:

– Мой главный постулат веры в том, что Бог един и универсален для всего человечества. Его можно называть по-разному – всеобъемлющий Мировой Разум, Универсум, даже Ноосфера. А мы, люди – его скромная часть, через которую Он проявляет свою величественную волю во Вселенной. Не побоюсь заявить так: человечество можно рассматривать как сознание Бога, именно оно является той тонкой серой корой, которая покрывает основной Разум. Ибо этот Разум и является объединяющим началом всего человечества.

*****

Однако далее Шацкий сам решил развить спровоцированную журналистом тему, заявив совсем еретичное:

– Все религии основаны на идее смерти! Точнее, на идее бессмертия души. И одни глупцы внушают другим, что в зависимости от того, какую будешь вести жизнь – праведную или грешную, – попадёшь в рай или ад! Забавно, не правда ли? По ту сторону тоже есть государственное мироустройство? В раю есть свои хореографы и аниматоры, дабы развлекать праведников? Я уж не говорю о вездесущих ныне менеджерах! Ведь в преисподней кто-то должен отвечать за поставки угля и серы для поджарки грешников. Также там должна быть сталелитейная промышленность, дабы отливать котлы и сковородки для увеличивающегося количества грешников? Но почему мы должны расплачиваться за брак их Бога, коли, по мнению клерикалов, он создал нас таковыми? Понятно, что здесь заложен замечательный моральный императив: не сотвори греха и будешь жить вечно в раю. Но люди, к сожалению, в большинстве своём потеряли прежнюю мораль. Потому я соглашаюсь с Христом: если слепой ведёт слепого, оба упадут в яму. И заявляю открыто: нет никакого того света! Истинные мудрецы верно говорили, что рай и ад – в наших сердцах. Не хочу лгать ни себе, ни другим: все мы смертны, и наши души сгинут вместе с нашей кончиной. Тут авероисты, увы, абсолютно правы.