Школа Богов

Глава 32. В животом теле

Жуль продолжал сидеть на уступе и смотреть на волны океана.

- В чём же исток всего окружающего? - спросил он у Неприкаянного.

- Исток всего ТО, люди называют его Абсолютом или Богом, благодаря которому всё существует, а, именно, Вселеная. Вселенная разделена на две части Непроявленная Вселенная и Проявленная Вселенная. Считается, что Непроявленная Вселенная – это реальная Вселенная. Проявленная Вселенная - это майя (иллюзия). Она конечна и временна в определённом цикле и безконечна и вечна в проявлениях этих циклов. Причина ТО, находится вне времени и пространства. Непроявленная Вселенная имеет пространство (абстрактное) и субстанцию Мулапракрити (корень Материи), которая создаёт (эманирует) Проявленную Вселенную – майю (иллюзию). Проявленная Вселенная имеет своё пространство , заполненное Материей (семь уровней), и длительность существования (время). Вечно существуют только Абсолютное Абстрактное Пространство (чистая субъективность) и Абсолютное Абстрактное Движение (Безусловное Сознание). Существуют они как Единая Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему.

- Как же возникают Индивидуальные Сознания, если существует только Единая Абсолютная Действительность?- поинтересовался Жуль.

- Абсолютное Единство не может само разложиться на множество, так как Оно Единое, но может отразить себя во Вселенной и умножиться. Это подобно компьютерным играм, в них мы можем своё я-образ размножить и взаимодействовать между собою. Чтобы существовали Индивидуальные Сознания необходимо что-то, что их разделяло между собой. Такую роль выполняет Вселенная, в которой есть особая среда – Материя, - пояснил Неприкаянный.

- Почему ТО или Абсолют создаёт Вселенную? – задал очередной вопрос Жуль.

- Ответ на вопрос, почему Абсолют, обладающий всем, чем можно обладать, и сам по себе являющийся источником всех вещей, создал, а именно эманировал Вселенную из себя и в себе, человек не может получить и никогда не получит, ибо он касается сути Абсолюта.

- Почему? – удивился Жуль.

- Поиск ответа на вопрос осложняется тем, что речь идёт об Абсолюте, который во-первых обладает свойством безконечности, не может иметь желаний, так как это свойство конечного; во-вторых Абсолюту не может чего-либо недоставать, потому что в нём есть всё; в-третьих, и даже если бы Абсолюту чего-нибудь не хватало, ему неоткуда было бы получить это недостающее, ибо вне его ничего нет. Таким образом, отпадают мысли о существовании понятных людям стимулов в виде желания, стремления к развитию для совершения эманаций Абсолюта, - ответил Неприкаянный

- Возможно, что безконечное существует за счёт конечного. Если бы Абсолют не эманировал Вселенную, то его самого, как Абсолюта не существовало. Как человек живёт через мысли, чувства, желания и действия, так Абсолют живёт за счёт создания Вселенной, - предположил Жуль.

- Это спорный вопрос, поэтому нам нужно просто допустить как аксиому, что эманация всего во Вселенной – это необходимое свойство Абсолюта. Эманация Абсолюта осуществляется в виде Разума, Энергии и Материи, то есть речь идёт о тройственной эманации. Первичная эманация Абсолюта – Мировой Разум или Единое Сознание, вторичная эманация, исходящая из Разума – Мировая Энергия или Мировая Душа, третичная эманация, исходящая из Энергии – Мировая Материя. От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество: и это есть Мировой Разум, который, будучи отделён от своего Источника, является Демиургом или творческим Логосом. Рассматриваемый в своей совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов – Дхиан-Коганов. Именно они являются создателями Проявленной вселенной и в том числе и человека, - объяснил Неприкаянный.

- Каким образом это происходит? – заинтересованно спросил Жуль.

- Фохат или Космическое электричество, проходящий через все семь принципов действует на проявленную Субстанцию или Единый Элемент и, дифференцируя его на различные центры энергии, пускает в ход закон Космической Эволюции, который в повиновении Представлению Всемирного Разума вызывает к жизни всё разнообразие состояний бытия в Проявленной вселенной, - ответил Неприкаянный.

- Как же создавался человек? – задал вопрос Жуль.

- Вначале возникала монада – неуничтожимое сверхсознательное духовное начало человека, состоящее из трёх высших принципов его тонкоматериальной природы: зерна духа (Атмы и Буддхи) и высшего Манаса – интеллекта, самосознания. Сама искра – монада или огненное зерно духа остаётся в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание, - объяснил Неприкаянный.

- А что такое «Три языческих Пламя» и «Четыре Фитиля»? – о них Жуль читал в земных книгах.

- «Три – языческих Пламя, никогда не умирающие», есть безсмертная духовная триада – Атма, Будхи и Манас или, вернее, плод последнего, ассимилированный первыми двумя после каждой земной жизни. «Четыре Фитиля», которые выходят и гаснут, суть четыре низших принципа, включая тело. Это то, что человек получает в каждом своём земном воплощении как личность, чтобы сформировать свою индивидуальность - огненное тело, то есть развить три высших принципа. Сама личность в каждом своём новом земном воплощении получает более развитые «Четыре Фитиля». «Четыре Фитиля» - это физическое тело и индивидуальная душа: эфирное, астральное и ментальное тела. Дух в душе человека, являясь частицей Абсолюта, есть реальная сущность человека, которая никогда не рождается, никогда не умирает, она вечна, - закончил свои объяснения Неприкаянный.