Сила рода - 2. Детективное агентство четы Садских.

Глава 7. Истинная императора

За воротами была настоящая весна. Пели птицы, цвели деревья, а лепестки цветочков легким дуновением ветра разлетались словно дождь по округе.

Весь этот сад был очень ухожен. Несколько монахов аккуратно пропалывали лишние сорняки на клумбах, чтобы сохранить орнамент из цветов. Самое интересное то, что сорную траву они складывали, шепча слова благодарности природе, а далее относили в специальный загон, где дикие козы с видимым удовольствием ее поедали.

Мы следовали за настоятелем монастыря. Пройдя передний сад, перед нами открылось плато позади первое и главной постройки храма. На этом плато большое количество молодых мужчин и девушек тренировали различные движения, как отдельные части кун-фу. Если я правильно помню.

У моего мужа загорелись глаза:

- Скажите, мастер, а я могу обучиться вместе с Вашими учениками боевому искусству?

- Вижу, что честен ты и искренен в своем желании и стремлении обучаться. Да, это кун-фу, - он помолчал немного, а потом добавил, - пожалуй, я согласен. Вы и так у нас задержитесь, так как проход к хунну еще закрыт, а у нас здесь время останавливается. Пройдёмте в зал, я все вам расскажу.

Мы прошли за ним на веранду. С нее открывался великолепнейший вид на плато и на горы. Вся территория монастыря за зданиями уходила вниз под уклоном, поэтому мы могли видеть горы и реку, а монастырь находился настолько высоко к облакам, что, казалось, можно было до них дотянуться рукой.

Мастер устроился на подушке, мы сели рядом и ждали пока он начнет говорить. В это время настоятель смотрел вдаль.

Но, через пару минут он начал свой рассказ:

- Китайские боевые искусства, в просторечии называемые кунг-фу или гунфу и ушу, представляют собой ряд боевых стилей, которые развивались в Китае на протяжении веков.

Боевые искусства имеют освященную веками историю, это целая наука, которая пришла к нам с хунну и другими племенами китайцев. Но, их мужчины видоизменяли некоторые базовые боевые тактики и приемы. Магия менялась, а с ней менялись и ихнаши тела. Это была вынужденная мера. С появлением войны между хунну с новыми династиями китайцев появились улучшенные индивидуальные боевые приемы и с их стороны. В период до эпохи Цинь все их вассалы придавали большое значение воспитанию и тренировке солдат, и в результате искусство владения мечом получило дальнейшее развитие. Во времена династии Хань в обществе был распространен Цзюэ-ди, вид соревновательной игры, несколько напоминающий бокс. Тем временем было изобретено и использовалось железное оружие с определенными фиксированными правилами, которым следовало следовать. Во времена династии Цзинь правила, которые должны были декламироваться практикующими и которым они следовали, служили руководством к практике боевых искусств. И это считается архетипом китайских боевых искусств. Позже династия Тан стала свидетелем расцвета боевых искусств. В то время императрица У Цзэтянь приняла имперскую систему экзаменов по боевым искусствам, что привело к росту числа талантов в боевых искусствах. Согласно историческим записям, историю знаменитых шаолиньских боевых искусств можно проследить до ранней династии Тан. При династии Сун китайские боевые искусства вступили в зрелую стадию развития. Занятия боевыми искусствами с целью усовершенствования физической формы и мастерства владения своим телом стали важным занятием для людей с высокими идеалами. Ши, разновидность клуба боевых искусств, также нашла свое применение в жизни обычных людей. Именно в этих клубах люди собирались вместе, чтобы изучать боевые искусства. В то же время боевые искусства начали распространяться на другие секты и школы. При династии Юань были созданы центры обучения боевым искусствам. Во времена династий Мин и Цин боевые искусства становились все более популярными среди простых людей, что привело к появлению ряда сект и школ. Именно тогда начали формироваться боевые искусства.

Следует отметить, что первоначально мастера племен хунну сами обучали всех южных китайцев этому искусству, но они решили присвоить себе эту систему и уничтожить своих добродетелей. Должен заметить, что это были идеи исключительно определенной династии, которые стремились уничтожить всех драконов, ослабить тем самым их силу и захватить. Даже дочь свою с уникальной магией принесли в жертву ради этой идеи. Человеческие пороки не знают границ и порой настолько очерствляют сердце.

- Простите, Вы сейчас говорите о принцессе, которая пропала после свадьбы с шаньюй Модэ?

- Да, дитя, совершенно верно. Принцесса, как Вы выразились, была дочерью главы клана Цинь, а император хунну взял ее в жены и забрал в Город Драконов, где все было из чистого золота. Она владела магией жизни. Только самые сильные мужчины хунну могли почувствовать свою истинную. Так совпало, что для Модэ истинной оказалась дочь местного китайского вельможи и главы клана. Он был черен душой, продался своим порокам – алчности и зависти. Он и наложил на дочь черное заклятие. Поэтому сразу после брачной ночи молодая императрица начала выбрасывать огромное количество магии и Модэ собрал своих лучших воинов, отправился к источнику в горы, чтобы его любимая не умерла, но этот путь забрал и его силы. Так они не смогли противостоять чернокнижникам, которые их и победили в течении нескольких недель. А мы всего-то наблюдатели, нам запрещено было ввязываться в бой пока Дракон был здесь.

- Значит я во снах вижу императрицу Ю?

- Да, Вы нарушили черную цепочку заклятий, оживили Великого Дракона, поэтому императрица возвращает свои силы, и проблема в том, что эти же силы из-за заклятия её же и убивают. Нет, она не сможет умереть, но магия жизни будет утекать из нее, и чернокнижники скоро используют ее, как бесконечный источник силы, и мы их не одолеем. Поэтому все молодые люди, которых вы видите на плато – это армия будущего императора. Я готовил их лично. Но, Вы пробудили Дракона, поэтому я опять не могу воевать, а держать только силы, передаваемые от Великого Дракона к воинам и всем хунну и китайцам, которые остались под гнетом чернокнижников.