Сказание о Злодее

Послесловие.

Спасибо что прочитали первый том Сказания.

Даже не знаю, что написать в послесловии, так как это мой первый опыт в написании новелл и сейчас, возвращаясь на два с хвостиком месяца назад, мне сложно поверить в это.

«Сказание о Злодее» … Может стоит поменять название на «Сказания о Злодее»? Всё же сюжетных арок планируется несколько.

Ну или варианты вроде: Злодейская сага, легенды о злодее и т. д. и т. п.

Так или иначе, Сказание появились из моего недовольства новеллой «Сказания о демонах и богах», но вместо исправляющего фанфика, я пошёл по тому же пути, каким пошли братья Ганн (Джеймс Ганн – Стражи Галактики), когда они на основе Супермена создали Brightburn (Гори, гори ясно) – фильм ужасов о мальчике пришельце воспитанном бездетной семьей фермеров в американской глубинке.

Изначально я планировал использовать сетинг «воюющих провинций», показывая междоусобицы среди организаций и поселений адептов, но в конечном итоге остановился на «замкнутом пространстве» по причине того, что с моими нынешними авторскими навыками, мне будет сложнее расписать масштабные сражения армий. С другой стороны семьи ограниченные в пределах одного города могут противостоять друг с другом где-то за сценой. Пока зрители наслаждаются представлением, могущественные главы домов будут пытаться усилить свою власть выведав секреты соперников или поспособствовать возникновению проблем у ближайшего соседа.

Не думаю, что у меня получится «Вселенная-25» с адептами вместо крыс, да и не хочу я ввести сюжет по пути банальной социальной мясорубки. Как и делать главного героя очередным поборником справедливости, который тем не менее не против жестоко отомстить любому мало-мальски наглому обидчику (главный недостаток сянься с уклоном в боевое фентези).

Ладно. Свои мотивы я кое как постарался объяснить. Вернёмся к произведению.

Совершенствование в Сказаниях, как и в любом другом произведении жанра сянься имеет кучу заимствований из даосизма. По сути авторы заимствуют идеи из любого религиозно-философского течения Азии, образовавшегося несколько тысяч лет назад на базе местного шаманизма, но конкретно я отталкивался от даосизма будучи под сильным впечатлением от новеллы «Cultivation Chat Group». Культивирующая чат группа оказалась настолько продуманным и интересным с моей точки зрения произведением, что я прочитал все три тысячи с парой сотней глав за два с половиной месяца (Даже не спрашивайте, как это возможно, я помню только что спал около двух-трёх часов в день, позволяя себе спать восемь часов раз в пять дней и читал каждую свободную минуту в автобусе или на работе).

Честно признаюсь, что изначально я не планировал прописывать развитие адептов на каждом этапе их совершенствования, но в виду того, что я питаю слабость к прописанным мирам, я сам того не осознавая тратил своё время на проработку внутренней алхимии в земном царстве.

Так как главный герой к концу первого тома стал бронзовым адептом, то для лучшего понимания его возможностей представьте следующее. Физические способности бронзового адепта начальной стадии, сопоставимы с физически развитым человеком нашего мира. К примеру легкоатлет. В то время как адепт на пике бронзового ранга, будет обладать качествами человека все физические способности которого приближенны к пику человеческих возможностей (Если не представляете, то просто вспомните любого персонажа из кинокомиксов, про которого можно сказать что он сильнее любого человека, но слабее Капитана Америки или Чёрной Пантеры). Серебряный воин сопоставим с Чёрной Пантерой и Капитаном Америкой, а Человек-паук золотым воином. Несмотря на то, что главный герой только-только сформировал бронзовое облако, из-за особенностей своей внутренней алхимии, по силе он ближе к бронзовому воину средней ступени развития.

Поднимая вопросы о персонажах, то могу прокомментировать следующее.

Тянь Дзе. Его характер, это сборная солянка моих знакомых с которыми я учился на биофаке. От меня он получил привычку читать во время ходьбы (5 глава) и хмурый взгляд. От одной знакомой, постоянное чтение научных статей по теме своей работы. Другая знакомая дала ему вспыльчивость, которая проявляет себя когда она не согласна с тем что при ней говорят (3 глава). Этот список из моих знакомых можно продолжать до бесконечности, поэтому остановимся на том, что Тянь Дзе представляет из себя человека, которого сложно отнести к гуманитариям или технарям, но отличительной чертой мышления которого является аналитический склад ума и ему всё равно что анализировать, статистические данные мигрирующих китов или взаимосвязь современной фантастики и классических мотивов германо-скандинавского эпоса.

Юнь Юнру и Сун Мин - 1.

Что я могу про них сказать? Они являются второстепенными героями (сайдкики), при условии что сами их типажи были взяты из традиционных образов героев сёненов, но с некоторой долей деконструкции.

Юнь Юнру представляет собой типаж гиперактивного главного героя и как какой-нибудь Наруто, она отличается неунывающим характером, открытостью в общении и некоторой долей хулиганства в поведении. В отличии от типичного образа главного героя хулигана, Юнь Юнру имеет хорошее домашнее обучение и поэтому в своём возрасте она неплохо владеет фехтованием и ей легко даётся изучение теоретических знаний. Что до её мальчишеского поведения и увлечения представительницами своего пола, то это может быть проявлением бунтарства так как в детстве её воспитывали как мальчика и хоть она сейчас воспринимает себя девочкой, её мировоззрение и привычки строится на детском воспитании как мальчика.