Снежная дорога к любви 18 век. Новый год

Глава 8 Из леса в степь

От Тюмени дорога пролегала, главным образом, по лесам. Тянулась какое — то время вдоль берега Иртыша, вверх по течению, пока река имела широтное направление, с востока на запад. После — резко сворачивала в поля — на равнину, к Каинску[1]. Дмитрий всегда удивлялся: и кому это взбрело в голову, назвать город именем того проклятого из сыновей Адама[2]? Или, может, это была фамилия основателя — тогда за что он ее получил[3]?

Тобольск, Тара, на речке Тара — лесные города, стоящие на не слишком плодородной, и в общем — то болотистой местности. Их значение в прошлом веке, до Петра Первого, основывалось на пушном промысле и движении, в основном, по рекам. Но теперь, когда сельское хозяйство приобрело главное значение, центр цивилизации неуклонно сместился к плодородному черноземному югу. Уже в степях, на равнинах, возле Каинска это стало заметно. Плодородные поля возделывались здесь, принося урожай, какого нельзя было бы получить в более северных, лесистых и заболоченных районах.

А Алтай — куда держит путь наш герой — и вовсе предстал Раем — Для — Земледельцев! Плодородная, тучная черная земля, теплый, по сравнению со всей остальной Сибирью, климат — вдоволь воды и лугов, березняки и сосны, растущие на сухой земле — дающие в изобилии дары полей и лесов: грибы, ягоды, в реках рыба, на озерах дичь — все это привлекло, прежде всего, переселенцев казаков — как жителей плодородных равнин Причерноморья, знавших толк в таких землях. И как результат – сибирское казачье войско, которое называлось Линейное, а казаки в Сибири – Линейные казаки.

Вместо постоянной опасности, исходившей у Черного моря со стороны турок и набегов самых разных разбойников, в Сибири их встретили бесчисленные стаи волков, лютые зимы и мертвящие все вокруг на пол — года, морозы.

Но зато — до царя здесь было далеко, и края эти издавна облюбовали вольнолюбивые люди, уходившие в далекую Сибирь искать себе свободы.

Староверы и казаки, Чалдоны — всех их объединяло одно: они жили здесь так, как хотели сами, не чувствуя над собою царского подавляющего начла. Быть может оттого — то именно так далеко от обеих столиц, и развивалось столь успешно и горное дело, и производство и городская жизнь. Быть может, именно благодаря этому чувству Воли — которого не было за Уральским хребтом, — здесь, так много изобрели мастера и инженеры. Прогресс, о котором мог только мечтать Петр, на заводах и рудниках, когда всю тяжелую работу за людей делали машины. Конечно, заводы, особенно после того, как их забрало себе правительство[4], давало возможность для угнетения трудников, но и те могли в любой момент «уйти в тайгу», да еще и «пощипать» оттуда своих обидчиков.

Впрочем — чтобы выжить в Сибири, то даже купечеству здесь требовалось высшее образование. Знание было необходимым условием выживания и процветания, потому — то грамотность и просвещение в Сибирских городах всегда стояли на высоком уровне, где на свои средства создавались учебные заведения в городах и селах.

А еще, очень сложный климат благодаря, во много этапов сбалансированному микроклимату разных природных объектов, требовал чуткого и бережного обращения с природою: нарушение баланса, равновесия в одном из них могло в любой момент уничтожить всю благодать местного микроклимата.

Например, пойма Оби. Ее двойные весенние и летние разливы, множество родников, питавших реку. А родники могут образовываться только в чистых — не паханных полях, питаются водами с «Заповедных лугов». Здесь, в сельском быту, даже гусей, а уж тем более и коров, овец, свиней, нельзя было пасти, там, где вздумается, селяне старожилы за там строго следили. Выпас крупного и мелкого скота и даже птицы — строго регламентировался распоряжениями сельских знатоков — старожилов. Проча же природы осуждалась сурово, нарушителей селяне избивали сами, нередко очень жестоко, но иначе было никак. Потому что природные богатства неистощимы только в одном случае: их надо беречь. Всегда. И даже беря грибы, или дикие травы, всегда нужно оставлять часть не тронутою: на развод.

[1] Сейчас станция на Транссибе город Барабинск, посреди Барабинской степи.

[2] Первый человек, существовавший еще в Раю – Адам. После, на земле уже, у Евы и Адама родились двое сыновей, из которых Каин убил, как известно – Авеля. И только много позже, у Евы и Адама родился третий сын – Сиф, потомком которого является Ной: единственный человек. спасшийся после Потопа, и как следствие – все современное человечество. Потомки же Каина, считаются тупиковой ветвью в древе человечества, и были уничтожены Великим Потопом за их грехи.

[3] По одной легенде город так назван, потому что сюда был сослан Ванька Каин, знаменитый шарлатан и разбойник и мемуарист 18 века.

[4] В 1745 году Демидовские заводы, после смерти Демидова, на Алтае были забраны «в казну» т.е. нацианализированы, начался так называемый «Кабинетный период», управление императорским кабинетом.