Социал. Проект идеального общества

В в е д е н и е

Вне сомнения, основным фактором, определяющим характер любого общества, является форма собственности на всё, что можно использовать для добывания, выращивания или производства[1] средств существования. Ведь именно от владельцев ее зависит и организация этих процессов, и распределение их результатов, и, следовательно, само благосостояние социума в целом и каждого его члена в отдельности.

Первоначально формы собственности, безусловно, устанавливаются не решениями мудрых вожаков, а стихийно. Под диктовку среды, в которой человеческому сообществу приходится обитать. И всегда побеждает, в конечном счете, та форма, которая позволяет людям лучше приспособиться к этой среде, добиться наибольших результатов в борьбе за выживание.

Так, в первобытных сообществах изначально возникает коллективная форма собственности и на определенную территорию, и на всё, что на, под и над ней находится. Люди трудятся сообща и вместе потребляют то, что им удается добыть в нелегком состязании с другими живыми существами. С развитием трудовых навыков и орудий труда растет и его продуктивность, поэтому появляется возможность отдельным частям коллектива самостоятельно обеспечивать своё бытие. Что обуславливает возникновение частной формы собственности. Прежде всего, на землю и средства ее обработки.

В рабовладельческом строе частная собственность становится господствующей и распространяется и на самих работников, привлекаемых к ее использованию. Это изменяет как организацию труда, так и распределение его плодов. Они сначала присваиваются хозяевами, и только потом жалкие крохи выделяется рабам. Понятно, что заставить последних работать хорошо можно только палкой, трудиться на совесть они будут за редкими исключениями. Поэтому в стремлении увеличить отдачу от их труда сами рабовладельцы со временем отказываются от своего строя и вводят систему колоната. Которая и становится в таких странах зачатком нового — феодального — социума.

В нем работник тоже не владеет землей, а получает ее от феодала только во временное пользование и на определенных условиях. Но зато крестьянин может иметь в собственности средства труда, к которым относится гораздо бережнее, нежели рабы. Более того, он работает, как бы, на своем участке, отдает только часть урожая землевладельцу и заинтересован в улучшении результатов своей работы, в увеличении той доли, что достается ему.

Но и этот строй не вечен. С течением времени появляются новые и совершенствуются старые средства труда, улучшается инфраструктура, развивается рыночный обмен, проникающий во все поры общества. Появляются новые возможности для увеличения доходов, и некоторые феодалы сами начинают отказываться от своих порядков, чтобы иметь больший доход[2]. И все это ведет к тому, что зарождается более эффективная система хозяйствования — капиталистическая.

[1] В марксизме эти объекты носят название «средства производства», но последнее не является единственным видом труда, поэтому не обладает необходимой общностью.

[2] Яркий пример сего — огораживание крестьянских земель в Англии, на заре капитализма.

Обновлено: 29.01.2025 11:09

1. Капитализм

Главной формой собственности в буржуазном обществе служит капитал — частная собственность, сфера применения которой — стихийные рыночные отношения. Купеческий (торговый) и ростовщический капиталы появляются задолго до капитализма, но только с возникновением и превращением в господствующий вид промышленного капитала этот строй выходит на мировую сцену.

Отличительной особенностью этого вида капитала становится использование наемного труда — труда юридически свободных работников, полностью или частично лишенных средств существования и вынужденных, поэтому, наниматься к обладателям собственности.

Капитализм дает значительное повышение производительности труда (ПТ) и общего уровня жизни по сравнению с феодализмом, но обладает и массой собственных недостатков. Поэтому назвать такое устройство идеальным никак нельзя.

Во-первых, буржуазная система не только не уничтожает неравенство людей, но и обостряет его до невероятных пределов. Одни становятся фантастически богаты, а другие не имеют даже крыши над головой. И ютятся под мостами и в картонных коробках.

Во-вторых, сохраняется эксплуатация человека человеком. Только, для этого теперь используется не силовое или юридическое принуждение к труду, а более хитрое — экономическое.

В-третьих, капитализм постоянно, автоматически воспроизводит безработицу. Без этого он не может принуждать трудовых наёмников к эффективной работе и, при этом, держать их оплату на определенном, устраивающем бизнесменов уровне.

В-четвертых, стихийный рынок неизменно порождает кризисы различного рода: перепроизводства, финансовые и т.д. Которые ведут к остановкам работ, затовариванию, потере сбережений, что приводит и к страданиям простых людей, и к уничтожению, порче или моральному устареванию товаров и других материальных ценностей.

В-пятых, этот строй не только не прекращает, но и умножает конфликты и войны как внутри отдельных стран, так и между ними. Достаточно вспомнить только о двух мировых бойнях, устроенных буржуями, и осознать, что они сейчас направляют дело к третьей. Которая грозит похоронить капитализм не в переносном, а в прямом смысле слова. Но, к великому сожалению, при этом может погибнуть не только этот строй, но и само общество в целом.

Основным «виновником» все бед при капитализме его противники считают именно капитал и предлагают избавиться от этой системы с помощью полного устранения ее из экономики. В надежде, что будут не только ликвидированы минусы капитализма, но и возникнут такие плюсы у нового строя, которые буржуинству даже и не снились.

Технически такой переход представляет собой увеличение доли государственного сектора (госсектора)[1] экономики за счет уменьшения или полного устранения частного. Что и означает возникновение социализма.