Священнослужитель

ГЛИКЕРИШНА

На ближних выселках от деревни Здобникова, в очень ветхой полухатенке-полуземлянке, влачила свой век такая же ветхая солдатка-вдова, которую односельчане всех возрастов никогда не называли по имени, окликая не иначе, как странным для моего уха прозвищем Гликеришна. Женщина за много лет жизни видимо настолько привыкла к своему новому прозвищу, что даже у Святого Причастия порой нет-нет, да и называла себя дворовым прозвищем.

В таких случаях отец Ипатий назидательно поправлял старушку:

— Причащается раба Божия Евдокия.

Но следующей службой ветхая солдатка вновь оглашала храм беззубым ртом:

— …. Гликеришна….

Видимо ничем из старушки прижившуюся привычку выбить было уже нельзя.

Как жила горькая вдовушка свой век Гликеришной, так Гликеришной и отошла ко Господу. Хмурым весенним утром пришедшие к очередной обедне прихожанки сообщили настоятелю скорбную весть о кончине несчастной одинокой женщины.

По причине отсутствия у старушки каких либо родственников, погребение неимущей селянки взял на себя отец Ипатий. Со всеми причитающимся по такому случаю расходами.

Батюшка распорядился установить свежесколоченный гроб с телом старушки в центре храма, благословил пономаря Савватия читать Псалтырь по покойной. А меня отрядил мастерить табличку на могильный крест.

— Отец Ипатий, мы же с тобой не знаем ни возраста, ни отчества с фамилией новопреставленной Евдокии. Что же мне написать на табличке? «Раба Божия Евдокия», или просто «старушка Гликеришна»?

— Не удивляйся, отец, но она ведь и в самом деле Гликеришна. Один из наших с тобой коллег-церковников учудил: записал девочку в храмовые метрики не по отцу, а по матери.

Вот те на! Я-то думал, что злые языки уничижительно кликали новопреставленную Евдокию подворной деревенской кличкой, а люди, оказывается, уважительно именовали женщину по отчеству, точнее, «матчеству».

— Согласись, батюшка, странно и необычно встретить человека с «женским» отчеством.

— Это для нас с тобой странно. А ведь иудеи всегда вели свои родословия по материнской линии. Хотя «официально» и считали себя сынами Божьими: Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова и далее, потому как первоначальное родство считалось именно по отцам, зародившись от праведного Адама.

— Что же сподобило семитов поменять библейские устои?

— От своего духовника я слышал, что после схождения сынов Божьих к дочерям человеческим, иудеи стали вести родство по материнской линии, так как невозможно было определить отцовство. А вдруг это действительно были Ангелы? Ты помнишь, отец, данную библейскую притчу?

— Хорошо помню, батюшка. Если не изменяет память – начало шестой главы книги Бытия.

— Верно. Ведаешь ли, каковы споры возникли у святых отцов по поводу этого сказания?

— Ведаю, батюшка.

—На чьей же стороне ты? Ты сам кого считаешь Сынами Божьими?

—В книге Иова Сынами Божьими названы Ангелы. Думаю, что о них и идет речь в данном сказании.

— А разве ты не помнишь, как в Евангелии от Марка Спаситель говорил, что Ангелы на Небесах не могут не жениться, ни замуж выходить?

— Помню. Но, может, прежде, до потопа, естество Ангелов было другим?

—Нет. От самого создания мира Ангелы были безплотными и безполыми духами. Святитель Василий Великий прямо указывает, что Ангелы не претерпевают изменения и остаются в том состоянии, в каком были сотворены изначально. Потому и не могли они ни с кем иметь плотской связи. А тем более, без Божьей воли, исполнять которую Ангелы определены по своему Небесному происхождению.

—Выходит, что в книге Бытия сынами Божьими называются потомки Сифа, как указывают на это Иоанн Златоуст и ряд других отцов Церкви. Но почему же тогда потомки Каина стали вести свои династии по его дочерям, а не по сыновьям?

— После проклятия Каина, пресеклось его почитание среди собственных детей и внуков. На первое место в семейной иерархии вышли жены Каина, от которых по женской линии повели свое происхождение семиты. К тому же вместо обоюднополых детей, жены первого убийцы стали рожать лишь одних дочерей. В той же книге Бытия сказано: «тогда начаша человецы мнози бывати на земли, и дщери родишася им». Жены Каина видели, что прекращается преемство их поколения, потому как рождаемые дочери не могли выйти замуж, по причине отсутствия у них братьев, и такое умножение рода привело их в страх. А от страха родилась мысль, что кара за злодеяния Каина легла на весь мужской род, и, следовательно, встать во главе семьи теперь должна была женщина.

— Отец Ипатий, тебе известно, как звали жен Каина?

— Иудейские предания–мидраши утверждают, что первую жену Каина звали Аван, или иначе – Джумелия. Она была его старшей сестрой, а имя ее переводится как «порок». Есть версия, что второй женой Каина была его сестра-близнец Лулува, которая более известна как Аклима или Калмана и первоначально являлась женой Авеля. Каину понравилась Лулува, поэтому он и убил Авеля, чтобы присвоить себе супругу брата.

Старец хитро прищурил правый глаз:

— Старцы говорят, что к концу мира на земле воцарится матриархат. В вашем мире, отец Анатолий, не наблюдаются ли предпосылки его наступления?