Тахмира(томирис): Царица массагетов I Часть

ЧАСТЬ I . СКИФЫ-САКИ-МАССАГЕТЫ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ

                                                              1.Территория,.

    Массаге́тты 1.[См.Массагеты. // БРЭ. — М., 2011. — Т. 19.] (др.-греч. Μασσᾰγέται, лат. Massagetae) — имя используемое античными авторами для обозначения иранского 2[См. lya Gershevitch.  The Cambridge History of Iran, 1985. — P. 48.],3[См.Antony Karasulas.  от 9 октября 2014 на . Osprey Publishing, 2004. — P. 7.],4.[См.  Peter Wilcox. Rome’s Enemies: Parthians and Sassanids. Osprey Publishing, 1986. — P. 9.],5[См. René Grousset. The Empire of the Steppes. Rutgers University Press, 1989. — P. 547.],6[См.Щукин М. Б. На рубеже эр. СПб.: Фарн, 1994, с. 145.] кочевого народа, обитавшего на территории Скифии  7.[См. [dic.academic.ru/dic.nsf/sie/10552/МАССАГЕТЫ Массагеты]. // Советская историческая энциклопедия.]. Геродот, ссылаясь на современников, писал 8.[См. Геродот. История, I. 201—205.], что по мнению некоторых из них массагеты — это скифское племя 9.[ Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. — С. 85.].

    «В современной науке установилось мнение о скифском происхождении массагетов на основании родства их культуры с культурой исседонов, савроматов [о которых писал Геродот и которых, вслед 10.[См. линий Старший. Естественная история, IV. 80. // Вопросы истории естествознания и техники, № 3. — М., 2007. — С. 110—142. Перевод с лат., комментарии и предисловие Б. А. Старостина.] за Плинием, отождествляют с сарматами], скифов и саков» 11[См. Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Ук. соч. — С. 181—182.], 12[См. О родстве культур массагетов, исседонов, савроматов, скифов и саков смотри: Minns. — P. 110 f.; Струве. Этюды. — С. 60; Руденко. Горноалтайские находки. — С. 16 и след.; Смирнов К. Ф. Савроматы. — С. 277 и след.; Толстов. Итина. — С. 173 и след.; Смирнов А. П. Скифы. — С. 88 и след.; Вишневская. Итина. — С. 207 и след.; Kothe. Herkunft. — S. 22 f.; Дандамаев. Поход Дария. — С. 180; Пьянков. Саки. — С. 17; Он же, Массагеты. — С. 67; Вишневская. Культура. — С. 60 и след., 100 и след., 127 и след.]. При этом Геродот писал о скифах, как доителях кобыл, потребление кумыса до сих отмечено на многих терииториях, раннее отмеченных, как земля скифов. Кумыс потребляли тюрки и монголы, практиковавшие кочевой образ жизни, как впрочем и большинство скифов.

    Связи массагетов с саками не ясны, поэтому можно встретить термин «культуры сако-массагетского круга» 13[См. Иссык. // БРЭ. — М., 2008. — Т. 12.], 14[Бакрия. // БРЭ. — М., 2005. — Т. 2.], 15[См.Бактра. // БРЭ. — М., 2005. — Т. 2.]. Продолжением этой версии являются предположения о том, что одними из потомков массагетов являлись хорезмийцы, покорённые Дарием I и упоминаемые в Бехистунской надписи, которые, якобы, входили в некий «массагетский союз племён» 16[См./87230/%D0%A5%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BC%D0%B8%D0%B9%D1%86%D1%8B"Хорезмийцы. // БСЭ.]. Однако Бехистунской надписью, собственно, массагеты не упоминаются. Геродот не включает массагетов, в отличие от саков, ни в перечень 17[См.  Геродот. История, III. 89—97. Перевод Г. А. Стратановского.] народов, подвластных Ахеменидам при Дарии, ни в перечень 18[См.Геродот. История, VII. 61—96. Перевод Г. А. Стратановского.] народов, представленных в войске Ксеркса.

                                                     2.Происхождение этнонима

    Существует несколько версий происхождения этнонима массагеты. Вильгельм Томашек и Йозеф Маркварт сближают его с авестийским masyo, то есть рыба. Отсюда, суффиксом множественного числа -ga, они выводят masyaka ~ masyaga, сопоставляя с сообщением Страбона, который писал 19[Страбон. География, XI. 8, 7. Перевод Г. А. Стратановского.], что часть массагетов (те, что живут на болотах) питается рыбой. Иными словами, Томашек и Маркварт считали, что этноним массагеты обозначает тех, кто питается рыбой.

    Арриан который описывает в Индике, в западное путешествие флота Александра после кампании долины Инда (325 год до н. э.), адмирал Неарх котируется как будто они на острове под названием «Carnine». Было сказано, что будет населена «Ichthyophagoi» («Рыба едоков» в греческом языке) и гдe «даже баранина имела рыбный вкус». Персидская фраза Махи Хоран (Рыба едоков) стала современным названием прибрежного района Мекран.

    Другие полагают, что этноним составной, образованный из частиц мас-, -сака- и -та, объясняют его как «большая сакская (скифская) орда» .Так же существует версия о том, что этот этноним означает «великие (большие) геты», что, якобы, отчасти близко к «да (большие) юэчжи» древнекитайских летописей. Однако Бертхольд Лауфер, изучавший юэчжийские слова, сохранившихся в записях династии Хань, с учётом особенностей древнекитайской фонетики, восстановил слово юэчжи как sgwied-di и сопоставил 20[См. Berthold Laufer. The Language of the Jue-chi or Indo-Scythi-ans. Chicago, 1917. — P. 14.] его с хорошо известным названием Sogdoi, то есть Согдиане, истолковывая приставку -di как суффикс множественного числа по аналогии с осетинским, скифским, согдийским и ягнобским языками. Но ни один из античных авторов не локализует массагетов проживающими в Согдиане.