Тайна синей горы

Глава 5.1

Парикраму, экскурсию по святым местам в Пури, Расаприя начала с берега океана:

— Два миллиарда лет назад на этом месте в течение двадцати одного дня совершал аскезу царь Индрадьюмна. Уже отчаявшись, он вдруг увидел, как волны прибили к берегу удивительное бревно. Джаганнатха-даро. Бревно вынесли на берег, и плотники попытались сделать из него мурти Господа. Но у плотников ничего не получалось, так как инструменты отскакивали от бревна, не оставляя на нем даже царапин. Потом появился неизвестный седой брахман и пообещал царю сделать из этого бревна мурти. Бревно подняли на холм, где сейчас стоит храм Господа Нрисимхадева, положили на колесницу и отвезли в храм.

Около храма Господа Джаганнатхи Расаприя продолжила свой рассказ:

— Это главный храм города, да, пожалуй, и всего штата. Брахман поставил условие. Никто не должен заглядывать в храм. Если договор будет нарушен, работа сразу же прервется и скульптор исчезнет. Прошло две недели. Царю не терпелось увидеть Божества. И он заглянул в храм. Естественно, брахман-скульптор сразу же исчез. Это был Сам Господь. На алтаре стояли незаконченные Божества. Царь Индрадьюмна очень расстроился. Однако ночью ему во сне явился Господь: «Царь! Божества совершенны! Это Моя особая, сокровенная форма, предназначенная для второй половины жизни Брахмы! Поклоняйся Ей и станешь совершенным!»

Царь Индрадьюмна очень обрадовался. И на установление Божеств пригласил множество гостей. В том числе и с высших планет. Захотелось ему пригласить и Брахму, конструктора и создателя Вселенной. Индрадьюмна был великим преданным Господа и мог в физическом теле перенестись на высшую планету Вселенной. Но Брахма был занят, и царю пришлось ждать несколько минут. Узнав причину визита Индрадьюмны, Творец рассмеялся: «Пока ты ждал меня, на Земле прошли сотни тысяч лет. Все твои родственники умерли, а храм занесен песком». Когда царь вернулся на Землю, этой местностью управлял император Гая. Индрадьюмна встретился со своими родственниками, они все получили здесь тела. И провел установление Божеств: Господа Джаганнатхи, Субхадры и Господа Баларамы. 

Вокруг друзей начали толпиться индусы, с интересом рассматривающие их. Расаприя помахала им рукой и продолжила:

- Таким, каким вы видите храм сейчас, он стал после последней реконструкции в 12-13 веках. В свое время его посещали разные великие личности. Например, две тысячи лет назад — Иисус Христос. Он жил в Пури несколько лет. Потом Шанкара, шестой-восьмой век. Ямуначарья, Рамануджа (11-13 вв.) и, конечно, Господь Чайтанья. В храме со дня основания ведется летопись на ория, местном языке, в которой описаны все события, происходившие в Пури. Храмовый комплекс — на его территории находится еще пятьдесят храмов — окружает стена, имеющая четверо ворот. Эти ворота символизируют четыре принципа человеческой жизни. Дхарма, соблюдение религиозных принципов и долга перед Богом, ведет к артхе, то есть экономическому процветанию. Экономическое процветание ведет к каме, то есть цивилизованному удовлетворению чувств, наслаждениям. А цивилизованно удовлетворив свои чувства, человек естественным образом приходит к отказу от них, то есть к освобождению, мокше. Каждое сословие входит через свои ворота. Например, для кшатриев, то есть воинов, царей, администраторов, предназначены южные ворота. Когда храм закрывается для людей, увидеть Господа Джаганнатху приходят жители высших, райских планет. Им оставляется специальная еде от Божеств, маха-прасад.

— Полубоги приходят только в храм?

— Нет, они любят гулять по городу. Очень часто Пури навещает Нарада Муни.

— Их можно даже увидеть? — от волнения Лила немного покраснела.

— Да, если позволяет духовный уровень. Или если они сами позволят себя увидеть. Полубоги стопами не касаются земли, они немного парят над ней. От их стоп исходит

ослепительное сияние. Увидите такого, значит, перед вами полубог. Бывает, сам Ямараджа, полубог и повелитель смерти, принимает облик большого черного быка и стоит вот здесь, около Аруна-стампы, колонны полубога зари Аруны.

— В храм, конечно, нас не пустят?

Расаприя виновато улыбнулась:

— Западных людей не пускают. Обычно в индуистских храмах очень высокий стандарт чистоты. Раньше в них не пускали даже низшие сословия. И те, и те не совершают омовение и не чистят зубы после опорожнения кишечника. Западные едят коров. В общем, не соблюдают даже элементарных правил чистоты. А здесь… Если, не дай Бог, на территории храма обмочится ребенок, храм весь вымывается. И в какой-то степени, во времена англичан, это было защитой от них. Если англичанин заходил на кухню, после его ухода кухню обязательно чистили. Ибо кухня — второе по чистоте помещение после алтарной.

— Если они такие чистые, то почему мужчины мочатся, не стыдясь, в сточные канавы?

— Ведическая культура — богоцентрическая культура. В ней на первом месте стоит духовность, т.е. восстановление отношений с Богом. Телу придается второстепенное значение. Англичане приучали индусов мочиться стоя, что вредно для здоровья. Приучали к западным унитазам, сидя на которых очень вредно опорожнять кишечник. В Индии всегда знали, что надо скрывать то, что и как ты кладешь в рот. Ибо даже взгляд может осквернить пищу. Ресторанчики в таком количестве появились в Индии только при англичанах. То есть плохо, если кто-то смотрит, как ты ешь. Опасно для здоровья. А если видят, как из твоего тела что-то выходит, это не страшно. Солнце — самый лучший антисептик. Хотя, представители высших сословий этого никогда не делают.