Тайны рыночного обмена

Взгляд в будущее

Весь пафос моих занятий рыночными теориями заключается в стремлении разработать достойную альтернативу рынку. Такой механизм, который был бы способен дать все, чем хорош рынок, но не страдал бы такими отвратительными недостатками, как он.

И главное в этом деле заключается в создании принципиально нового механизма побуждения, принуждения, мотивации человека к труду. Рыночные и подобные ей системы построены на жестком силовом, административном или экономическом обязывании одного человека другим. Субъект получает что-то от других лишь в том случае, если он выполняет поставленные ему условия.

В этом плане ни азиатская система, ни рабство, ни феодализм, ни капитализм и даже социализм ничем не отличаются друг от друга. Индивиду вменяется в обязанность выполнение определенных работ, а взамен предоставляется вознаграждение в виде права на реализацию нужных ему возможностей. Отличие есть лишь в том, кто принуждает основную массу работников к труду: рабовладелец, феодал, капиталист или государственный чиновник. От этого зависят и средства принуждения. Но схема всюду одна: выполни порученное и получишь обещанное.

В моих же предложениях, возникших еще в начале 80-х, в период обострения кризиса советской системы, основной упор в этом деле переносится с социалистического государства (как собственника средств производства) и вообще с других людей на самого работника. В старых системах человеку не доверяли: ему поручали, ставили условия, ограничивали во всем, считая, что люди еще не доросли до доверия к ним, что народ — это быдло, которое без палки работать не будет. И будет только жрать, пьянствовать и бездельничать, если его потребление не привязать к труду.

В новой системе главными факторами в деле организации и мотивации труда должны стать, во-первых, совесть и разум самого работника, проявляющиеся в форме самооценки и самовознаграждения. А также, во-вторых, сила общественного мнения в виде взаимооценки — оценки каждым не только своего труда, но и труда тех, кого он может наблюдать в деле или чьими плодами труда он пользуется. То есть принуждение со стороны других людей и в новой системе остается, но это будет не силовое и не экономическое принуждение, а нравственное. Использующее, тем не менее, и силу, и административный ресурс, и экономические меры для ограничений там, где человек еще не в состоянии действовать разумно.

Естественно, реализация предложений должна происходить в недрах, в чреве существующих систем. Не по принципу «до основанья, а затем». Нет, старые механизмы будут какое-то время действовать параллельно, одновременно с новыми. Они будут уходить, отмирать естественным путем по мере укрепления новых форм побуждения к труду и устранения необходимости в старых. По мере превращения человека нынешнего в человека нового.

Но, как это ни удивительно, мои настойчивые попытки доказать необходимость таких мер в Советском Союзе не увенчались успехом. Страшное недоверие к человеку, привычка видеть в нем только винтик, лишь неразумное дитя, не способное управлять собой, ставили прочную преграду новым взглядам. И еще более удивительно то, что внутри капиталистической системы уже довольно давно используются некоторые элементы из того, что предлагалось для спасения советского социализма.

Здесь имеются в виду организации под названием «бирюзовые» (по терминологии Фредерика Лалу[1]). В них капиталисты (!!!) внедряют самооценку и взаимооценку работников! И почему?! Да ответ прост: потому что старые методы побуждения людей к труду уже не работают так, как раньше. Уровень развития природы человека не зависит жестко от типа социальной системы. А принуждать работника к производительному и качественному труду надо всегда. Но в наше время делать ставку только на наказания и на материальное стимулирование — недостаточно. И люди стали не те, и работы, и условия труда тоже.

Палка, голод и убогое желание иметь больше и больше без меры и края уже не работают так, как это действовало ранее. Нужны другие стимулы, другие подходы. И если мы их не внедрим повсеместно, то о переходе на другой уровень развития общества даже и думать нечего. В бирюзовых организациях применяется ничтожно мало из новой системы стимулирования труда, но даже это дает приличный экономический и социальный эффект. Что уж говорить, если новая система будет внедрена в полном объеме! Вне сомнения, эффективность ее применения будет во много крат выше.

Эта книга является лишь базой, теоретической основой для следующей, которая планируется в форме выдвижения новых идей в новом облике. Не в виде отдельных выкриков (сообщений на форумах и статей), а в составе цельного сочинения, где будет в полном объеме представлено все, что касается моих предложений, работе над которыми, в общем-то, была посвящена вся моя самостоятельная жизнь после института. Потому как официальная работа мне всегда нужна была лишь для поддержания быта моего и моих родных и близких. А жизнь духовная проходила в других сферах. И все было подчинено именно этой составляющей моего бытия.

Да, именно этому будет посвящена следующая книга. Если, конечно, не вклинится еще что-нибудь необходимое для нее. Как говорится, человек предполагает, а Бог располагает…

***

Предмет этой книги — труден, понимание и освещение его еще далеки от совершенства, поэтому все критические замечания и конструктивные предложения по ней будут приняты с благодарностью. Не исключено и сотрудничество в различных формах с теми, кто уже устал, изнемог от старых идей и видит в предложенных радостную, светлую и такую долгожданную и желанную перспективу. Каналы связи для доработки и продвижения новых идей в наше время установить нетрудно…