Толкование пророков. Война 2023 и Второе Пришествие 2030.

Книга пророка Даниила, главы 10-12.

Книга пророка Даниила, глава 10-12.

В этом откровении речь опять идет о будущем Ближнего Востока.

В Дан.10:1 читаем «В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу». Кир II Великий взял Вавилон в 539 году до н.э.  Соответственно, откровение было получено Даниилом в 536 году до н.э. Смена правящих на Ближнем Востоке династий и связанные с этим потрясения, подтолкнули Даниила к посту и размышлениям: «В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней» (Дан.10:2-3). И видение стало ответом Даниилу на внутренний вопрос о судьбе вверенных ему людей: «А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням» (Дан.10:14). Не стоит понимать под «народом твоим» исключительно иудеев, поскольку Даниил занимал одну из ключевых должностей в Вавилонском царстве и его власти были вверены не только иудеи. Из слов «что будет с народом твоим в последние времена» следует, что видение это охватывает всю историю Ближнего Востока, а не только ее ветхозаветную часть, как полагает большинство толкователей.

Слова Дан.10:13 «кня́зь же цáр­ст­ва пéрсскаго стоя́ше проти́ву мнѣ́ двáдесять и еди́нъ дéнь: и сé Михаи́лъ еди́нъ от­ старѣ́йшинъ пéрвыхъ прiи́де помощи́ мнѣ́, и тогó остáвихъ тáмо со кня́земъ цáр­ст­ва пéрсскаго» надо понимать так, что Господь сдерживал приход Кира в Вавилон 21 год через войны. О последнем свидетельствует то, что Господь оставил на время вместо себя Архангела Михаила. И действительно Кир стал персидским царем в 559 году и взял Вавилон в 539 году до н.э., т.е. через 20-21 год. Отсюда же получаем подтверждение, что день в книгах Даниила – это не что иное, как год.

Согласно проф.Лопухину А.П.: «евр. йамим, дни, нередко означает годичный срок: (Лев. 25:29; Суд. 17:10)». Поэтому нельзя исключать и ошибку переводчика здесь и (или) в других местах, который просто не мог вообразить, что пророчество может распространяться на столь отдаленные времена.

Для дальнейшего понимания пророчества необходимо определиться со временем, к которому оно относится. В Дан.12:11-12 читаем: «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней». Т.е. по прошествии этого времени будет разрушена Современная империя, «державшая век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении»:

«слушай, что я буду говорить тебе и что скажет тебе Всевышний: не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех? И четвертое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле с коварством. Ты судил землю не по правде; ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда. И взошла ко Всевышнему обида твоя, и гордыня твоя – к Крепкому. И воззрел Всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейств ее» (3Ездр11:38-44).

Если из 3Ездр. мы принимаем, что концом Современной империи может быть 2023 год, то время прекращения ежедневной жертвы на Ближнем Востоке, к которому относится пророчество, можно считать 688 гг. (2023-1335). К этому же времени на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма в 687—691 годах начинается строительство исламского святилища «Купол Скалы», олицетворявшего появление новой мировой религии. Т.о. можно предположить, что пророчество с Дан.11:31:

«И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения»

охватывает собой время с 688 по 1978 год (688 гг. + 1290). В этом году были заключены Кэмп-Дэвидские соглашения, послужившие основой для израильско-египетского мирного договора и ознаменовавшие победу Израиля, и одновременно положившие основание бесконечной череде ближневосточных конфликтов по 2023 год (688 + 1335).

Можно заметить, что после слов «восстанет» начинается описание нового этапа истории Ближнего Востока. Т.е. в промежутке между этими словами описание касается одного и того же царства. 

В Дан.11:2 описывается приход Ксеркса I и его поход в Грецию, ознаменовавший начало заката Персидского царства: «Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого». Профессор А.П.Лопухин так толкует эти строки: «Так как откровение сообщено пророку в третий год Кира (Дан.10:1), то под тремя царями, имеющими восстать в Персии, разумеются три преемника Кира: Камбиз II (529–522 г.), Лжесмердиз (Гаумата или Лжебардия) (522–521 г.) и Дарий I Гистасп (521–486 г.), а четвертый царь, «превзошедший всех великим богатством», – это знаменитый Ксеркс I (486–465 г.), славившийся, действительно, несметными богатствами и известный неудачным походом против греков, закончившимся полным поражением персов при Саламине».

В Дан.11:3-4 описывается Греческая империя Александра Македонского и ее раздел: «И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле. Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих».

В Дан.11.5-19 описывается история раздела империи Александра между Касандром, Лисимахом, Селвеком и Птолимеем. И дальнейшее противостояние наиболее сильных царств северного (сирийского) и южного (египетского). Наиболее полно этот этап раскрыт в толковании А.П. Лопухина.