Учёный из Вааны. Часть 1: Большой Дом

ПРОЛОГ

Эта статья была размещена в познавательном разделе газеты «Ваанская правда» – номер от десятого числа летнего сезона шестьсот девяносто девятого года. Обнародовали её по просьбам молодёжи и юношества, желавших познавать историю своей страны в простой и не занудной форме. Составила текст наиболее признанная в молодёжных кругах статейщица – Вертика Лоза.

История Объединённых Уделов Вааны, или Земля трёх народов

Каждый современный исторический справочник Вааны начинается выдержкой из летописи, что стали вести люди вскоре после своего пришествия сюда:

 «Наш парусный чёлн уже был сильно повреждён морем, когда увидели мы землю. И вот, ликуя, поспешили пристать к ней.

Было нас всего четверо: двое мужчин – Гром и Больгор – и две женщины – Подель и Нефеть.

Сошли мы на берег… И тотчас из леса прибрежного навстречу нам вышел местный народ.

Увидели мы существ, что с нами сходны немного, но ниже на полтора локтя, станом шире да приземистей и крупней лицом. На голове они носят колпаки кожаные с обручем золотым у основания. А орудия их – топоры да луки со стрелами.

Вышел тогда один из нас вперед. Ставши пред ними, сказал им: «Мы прибыли издалека. Много скитались по морю. Голодная смерть грозила нам. И вот, когда лишь несколько глотков воды осталось в наших мехах, увидели мы берег сей, и пристали к нему. Прибыли мы с миром. Скажите же, невысокий народ, как зовется земля ваша?» В ответ услышали мы: «Ва-а-на?» Так Вааной эту землю и называем».

Однако, сокращая летопись, надо сказать, что описанный разговор был недоразумением, ибо, как вскоре заметили люди, они говорили с местными жителями, которые называли себя гномами, на разных, совсем непохожих языках.

Тем не менее земля эта Грому, Больгору, Подели и Нефети понравилась, и они решили поселиться здесь. А позже, когда они научились понимать гномов, выяснилось, что при первой встрече те, будучи народом весьма деловитым, прежде всего попытались узнать, как долго пришельцы собираются у них задержаться. «Ва-а-на?» на языке гномов значило: «Вы к нам надолго?» Но к тому времени, когда люди это поняли, они уже привыкли называть эту землю Вааной и потому решили название оставить.

Поначалу люди не задумывались о том, где Ваана должна заканчиваться, и звали так всю землю, куда могли дойти.

Вскоре они узнали, что неподалёку живёт ещё один разумный народ, называющий себя гоблингами.

Вот что люди написали о них:

 «Телесным устроением гоблинги подобны человеку высокого роста, могучему, но с кожей безволосою, цвета мутной болотной воды, и лица их зверообразны. На языке они говорят том же, что и гномы. Нравом гоблинги жёстки, но к гномам не враждебны. И нам они врагами не стали».

Четыре человека быстро осваивались в местности, куда прибыли. Это видно из записей:

«Обосновались мы близ того места, где сошли на берег. И вскоре построили здесь дома деревянные и обнесли их стеною каменной.

Дивятся гномы нашим строениям, ибо сами, хоть умеют рубить камень, строительной науки не знают. А живёт весь народ их немногочисленный в пещерах одиноко стоящей горы, что находится в двух днях ходьбы на север от нашего поселения».

Далее летопись повествует о том, как люди гостили в горе гномов, которую хозяева так и именовали – Гора. И о том, как познакомились с дикарским бытом гоблингов того времени, которые жили в землянках, пищу готовить не умели и даже мясо ели сырым.

Земли эти были богаты дичью и плодородны. Что порой не мешало гномам и гоблингам вступать в споры о разделе даров природы. Ведь охотились они и собирали плоды с ягодами в одних и тех же лесах. Видя это, люди решили вмешаться. Они объяснили, что подобные трения исчезнут, если разделить саму землю. Нужно создать карту местности и провести границы – каждому очертить свои владения.

До того времени ни гномы, ни их соседи гоблинги не знали таких понятий, как граница, территориальная собственность, и были весьма рады, поняв, что можно просто договориться о личных зонах деятельности, где чужие добытчики орудовать уже не вправе. Вскоре земля была размежёвана. Хозяева стали называть свои владения «земельными уделами», а позже просто «уделами». Так появились первые три удела. И каждый из трёх народов дал своему уделу имя. «Гноммона» – назвали свои владения гномы, что на язык людей, то есть на современный ваанский язык, переводится как «земля гномов». «Гоблингхэт» – «дом гоблинга» – стали называть свою землю гоблинги. А люди свой удел назвали «Громшаг» от имени Грома – первого из них, шагнувшего из лодки на берег этой земли.

Управление уделами осуществляли советы старейшин, возглавляемые председателем. Лишь в Громшаге совет появился позже, с увеличением населения.

Уделы основывались как независимые владения, однако на деле как гномы, так и гоблинги уже испытывали некоторую привязанность к людям, уважая их знания и умения.

А люди, будто подтверждая свою важность, дали им новое благо: научили выращивать съедобные растения на земле, возделанной своими руками, чтобы не зависеть больше от даров леса. Так закончилось время собирателей плодов и ягод.

Вскоре родились первые человеческие дети на этой земле. А на восьмидесятом году существования Громшага его население составляло пятьдесят три человека и продолжало быстро расти.

Однако три события исторической важности произошли раньше.

Первое – в двадцать пятом году. Это исследование людьми окрестных территорий и точное очерчивание земли, которую звали они Вааной. В итоге похода, длившегося сорок один день, люди выяснили, что вместе с гномами и гоблингами живут в большой приморской долине, окаймлённой горной грядой. По подножью этой гряды и была проведена граница Вааны.