Хозяюшка Покровской крепости 2

Глава 5.

Буран не стих и на следующий день, будто бы сама природа противилась нашему дальнейшему пути. Поэтому Гуска принял решение задержаться в стойбище. Рисковать людьми и животными Сил Капитонович не хотел. К тому же выяснилось, что мы каким-то необыкновенным образом оказались на другом берегу Иртыша и значительно ближе к Тарской крепости, чем рассчитывали. Если можно было допустить, что мы перебрались через широкую реку и не заметили этого из-за плохой видимости. То, как объяснить наше перемещение более чем на сто вёрст?

Сомнений в словах сибиряков у казаков не было. Если верить старшим мужчинам этого небольшого стойбища, то мы где-то в районе одного из пяти древних озёр, окутанных тайной и почитаемых коренным населением. Их названия, кроме Шайтан-озера, мне ничего не говорили, но наши мужчины сильно озадачились. Они строили разные версии этого события, но никаких внятных объяснений не находили, а списывать всё сразу на мистику опыт прожитых лет не позволял.

«То, что нынче считают мистикой, совсем скоро может стать научной реальностью. Видели бы они сейчас машины или самолёты. Только мы этот путь пешим ходом прошли и с черепашьей скоростью из-за пересечённой местности», — промелькнула мысль.

На самом деле я уже была готова поверить во всё что угодно, так как сама мистическим образом переместилась в своё время в эту реальность и почти на три сотни лет от привычной жизни. Только приняла когда-то решение, что рассказывать об этом не стоит — нельзя будоражить умы людей, которые к этому не готовы.

Пока служивые осознавали и переваривали всю эту информацию, уже знакомый парнишка пригласил меня на встречу с его бабулей. Отказываться было неудобно, тем более мужчины и коты мои были накормлены и обихожены. Свободного времени было много, а гулять при такой погоде не больно-то и хотелось.

«Почему бы и не уважить пожилую женщину? Тем более, такой опыт навряд ли даётся каждому. Так и время быстрее скоротаю за интересной беседой», — приняла решение.

- Өр кэтэспиппит, ол гынан баран иччилэр хаһан да сыыспат (Долго ждали, но духи никогда не ошибаются), — словно проскрипела старуха, а мне от этого голоса стало как-то не по себе.

- Бабушка Абига очень рада, что вы добрались до нашего стойбища живыми, — перевёл мне слова парнишка. - В такую погоду умный человек в лес не пойдёт, а немного переждёт. Даже зверь по норам попрятался.

Я поздоровалась при входе и уселась по-турецки на указанное мне место. В воздухе витал запах благовоний и ещё какой-то особенный и специфический, только распознать я его не могла. В нашем чуме пахло только хвоей и костром, словно до этого никто в нём не обитал.

Скуластое лицо женщины уже испещрено морщинами, но не как печёное яблоко, как бывает у совсем древних старух. Седые длинные волосы заплетены в тугие косы и украшены множеством ярких бус, крупным бисером и камешками. Украшения смотрелись интересно и совсем аутентично. Раньше таких видеть мне не доводилось. Одежда больше напоминала мужскую, только богатая вышивка из тех же материалов, что и украшения, могли быть только у женщин. Тонкие губы при моём появлении растянулись в скупую улыбку. При этом яркие карие глаза были немного прищурены и отражали языки пламени очага. У меня вдруг появилась ассоциация с чёрной лисой, которую я сама себе не смогла бы толком объяснить, но она ярко возникла в голове при виде этой пожилой женщины.

- Наһаа саҥарыма! (Ты лишнего много не болтай!), — сказано было очень резко и без особой радости.

- Абига-ага раскидывала кости и говорила с духами. Они ей сказали, что ты выполнила своё предназначение и они могут выполнить одно твоё желание, — мальчишка указал мне на какие-то белые камешки, которые были разбросаны перед женщиной на чёрном платке.

Чем больше на всё это смотрела, тем больше понимала, что эти самые камешки и есть кости животных, по которым гадала эта шаманка. Сомнений совсем не осталось в том, перед кем я уселась.

«Такие я видела, когда разделывала лытки на холодец, — промелькнула мысль. - А тётка Алтын гадала всегда на бараньей лопатке».

- Дьиэҕэр барыаххын баҕараҕын дуо? Бу сир ураты уонна тыыннар көмөлөһүөхтэрин сөп. (Хочешь вернуться домой? Это место особенное, и духи этих озёр могут помочь.), — меня словно пронизывал насквозь взгляд этой женщины.

- Если ты захочешь, то можешь вернуться домой. Озёрные духи тебе помогут исполнить это желание, — как-то вздохнул тяжело мальчишка и выдал с неохотой.

У меня вообще закрались подозрения в верности перевода этим парнем, только язык был совершенно незнакомым. Казахский в быту я более или менее понимала, хотя многие слова были недоступны мне для произношения. Алтын всегда веселилась, когда я пыталась что-то сказать на родном ей языке. Здесь, вроде, и звучали специфические звуки, как и в казахской речи, только знакомые слова совсем не попадались.

Дальше мальчишка поведал мне легенду о священных пяти озёрах, которые не раз спасали его соплеменников от голода и болезней. Самым волшебным было именно Шайтан-озеро. Духи этих мест могли исполнить желание или просьбу человека, если его душа не несла в себе черноту. Но такое случалось уже очень давно, хотя его бабушка не теряет надежды и веры в возрождение своего народа. Якобы об этом ей нашептали духи. Она одна из последних шаманов, способная с ними разговаривать.

Я уже смутно помню легенду о Пяти озёрах своей реальности, которые скрыты в глухой сибирской тайге. Сохранились лишь названия: Данилово, Ленёво, Шайтан-озеро, Щучье и Потаённое. Но я совсем не ожидала услышать отголоски этого поверья в этом стойбище от старой сибирячки.