Жизнь между мирами или Куда уходят усопшие люди

VI. Как и куда уходят усопшие люди?

Два круговорота человека

Сороковой день почти ничем не отличался от девятого дня. Присутствовали на поминках те же люди, но их стало ещё меньше. Поминальная пища была той же самой, что и тогда. На столе также стояла фотография усопшего человека с чёрной лентой в нижнем правом углу и рюмка водки, накрытая куском чёрного хлеба. Но в этот раз свечу не зажигали. Нельзя её зажигать на сороковой день.

Скоро поминки прошли и люди стали расходиться. Мы опять остались вдвоём с Иванычем. Я снова начал расспрашивать его о поминальных традициях.

– Слушай Иваныч, а почему на сороковой день нельзя зажигать свечу?

– Свеча – это огонь, который связывает нас с миром усопшего человека, то есть с ним. С девятого по сороковой день он проходит очень трудный отрезок пути к миру Мёртвых. Он пролегает через ближайшее к нам, можно сказать по сказочному, «Тёмное Царство», где правят демоны. Это «Царство Тёмной Силы», в котором властвует сильнейший из них, где нет никаких других законов, кроме Закона Тёмной Силы. Это очень трудный момент на пути усопшего человека. Если зажечь свечу, то через её огонь демоны могут перекинуться в наш мир и наброситься на тех людей, которые поминают покойника.

– Мне не совсем понятно, что это за «Тёмное Царство» и что там делает покойник?

– До девятого дня, усопший человек сбрасывает свою физическую материальную оболочку. С девятого дня по сороковой, он переходит через Тёмное Царство витального (животного) мира, где освобождается от своей витальной разумной оболочки, то есть от своего животного начала: от желаний, эмоций, чувств и т. п. В том потустороннем мире животных всегда действует Закон Силы. Если человек – светлый, то Свет защищает его от сущностей того тёмного мира; если он – серый, то есть опасность попасть в «пасть» тех витальных сущностей. Здесь уже всё зависит от людей, которые его поминают или с любовью, или …; если тёмный, то его витальная оболочка вообще может быть растерзана и даже съедена ими, что очень больно даже для усопшего человека.

– Что, усопшего человека там даже могут растерзать? – недоумевал я. – А как же его родовой круговорот?

– Не совсем так. В том «Тёмном Царстве» растерзают только его витальную оболочку, – объяснял мне Иваныч. – Его ментальная оболочка в этом не участвует, вернее, она там даже не существует. Она ожидает своего времени и своего ментального мира. Вот так это описано в книге:

«После смерти существует период, когда вы проходите через витальный мир и пребываете в нём в течение некоторого времени. Только первый этап этого перехода может быть опасным или болезненным. Затем в определённом окружении вы отрабатываете остатки витальных желаний и инстинктов, которые были у вас в оставленном теле. Как только вы устанете от них и будете способны пойти дальше, витальная оболочка будет сброшена и душа спустя какое-то время, необходимое ей для того, чтобы избавиться от некоторых ментальных остатков, входит в состояние отдыха в психическом мире[1] и остаётся там до следующей жизни на земле.» [1, с. 15]

– А после сорокового дня, что происходит с усопшим человеком? – не унимался я. – Он сбросил витальную оболочку и что далее?

– Далее он переходит в ментальный мир, «Царство Разума», и сбрасывает здесь свою разумную оболочку. Этот процесс проходит с сорокового дня до года и даже до трёх лет, смотря какой уровень разума имел покойник.

– Но тогда, что же останется от покойника, если все его оболочки сброшены? – хотел уточнить я. – Остаётся только пустой дух или я не прав? А, ещё душа, которой мы пока не нашли место в этом круговороте!

– Не прав. Пока мы ведём речь только о нашем обычном внешнем существе, которое имеет четыре основных оболочки: материальную (тело), тонкую физическую (разум тела), витальную (животный разум, жизненную оболочку) и ментальную (обычный разум). Они все последовательно сбрасываются покойником: две первые – на девятый день, витальная – на сороковой день, ментальная – через год после смерти. Далее они разлагаются, как и его физическое тело с его же телесным разумом, в своих мирах. От внешнего существа ничего не остаётся, только прах. Его субстанцией является материя разной тонкости и грубости. Внешнее существо человека до мира Мёртвых не доходит. Я по этому поводу также нашёл хорошую цитату:

«Внутри нашего существа есть множество состояний, и каждое из них обладает своей собственной жизнью. До тех пор, пока у вас есть тело, все эти состояния соединены в этом одном единственном теле и действуют только через него.

Это даёт вам ощущение, что существует одна личность, одно существо. Но на самом деле в нём действует много существ, и практически все они сконцентрированы на различных уровнях. Обладая физическим существом, вы также обладаете и витальным существом. У вас также есть ментальное и психическое существа[2]. Кроме этого, в вас действует множество других всевозможных промежуточных существ.» [1, с. 15-16]

– Я уже понял, Иваныч, что во мне действует не одно существо, но я-то вроде один или нет?

– Ты меня до конца не понял. Ты – один, но твоих же аспектов внутри тебя – множество. Вот ещё одна цитата по этому поводу, но уже из другой книги:

«Трагикомическая» непоследовательность поведения человека, о которой вы говорите, связана с тем фактом, что человек – это сложная система, состоящая из множества различных частей, каждая из которых обладает собственной личностью. Люди ещё далеко не в полной мере осознали этот факт, и, хотя психологи уже начинают понимать, что в человеке может быть не одна личность, они все же признают такую возможность только в случаях явного раздвоения личности или проявления нескольких личностей сразу. Но на самом деле все люди таковы…» [2, с. 87]