Жора, Крузак и Смута

Пятнадцатая глава

Воскресным праздничным утром чистыми и одевшись в чистое собравшись с ополченцами на общей кухне и позавтракав, все вместе пошли в храм. А храм это в то время, кроме аналогов современных нотариуса и психолога, еще и привязка к календарю и времени.

Давайте про календарь поговорим, в комментариях спросили про даты. Год пересчитать с современного на древнерусский, это арифметика третий класс средней школы. 7121 от сотворения мира, с учётом того, что год начинался с первого сентября. С датами сложнее. Начнем с того что наш современный календарь уже не совсем верен, последняя реформа шла больше ста лет назад и та самая ошибка что заставила переделывать календарь и Петру и Ленину уже тоже накопилась, часы и минуты можно и нужно накидывать. При всём при этом мы не смущаясь живем по современному времени, не рефлексируя и не переживая, даже точнёхонькие спутники и те пристроились под ошибочку. Тоесть точность календарей конечно важна, но если на погрешности никто не обращает внимания то это становится не критичным.

Что нам интересно в календарях времени Смуты – поляки уже перешли на григорианский календарь, в те времена разница составляла десять дней. Например к двадцатому веку разница увеличилась до четырнадцати. Рассматривая Польские источники в связи с Русскими надо иметь ввиду эту десятидневную разницу. И если в русской летописи днем первых боев Второго ополчения с отрядами Ходкевича на подступах к Москве будет названо 22 августа, то в польских, с поправкой, источниках те же события получат дату первое сентября.

А если мы считаем, что ни Дмитрий Пожарский, ни составители Нового летописца, ни те, кто учреждал крестный ход в честь Казанской иконы Богоматери не ошиблись, и Китай-город был взят именно 22 октября, то «по-исторически» эту дату следует переводить как первое ноября.

Другая логика действует, если мы хотим определить, на какой день григорианского календаря приходится тот или иной православный праздник. Источники с их противоречивыми датами были созданы в прошлом, а Русская православная церковь продолжает жить по юлианскому календарю здесь и сейчас.

Поэтому вычисляя тот самый воскресный церковный праздник на который попали наши герои морозным Воронежским утром в начале ноября, нам надо смотреть церковный календарь. Церковный не менялся – его берем за основу, кому надо пусть сам пересчитывает. И по этой логике в романе со взятия Китай-города прошло две недели, у нас второе воскресенье ноября по церковному календарю. Теперь попробуем вычислить день, взяв вечный календарь из информационной системы интернет и выставив там ноябрь 1612 года попадаем в воскресенье восемнадцатого или воскресенье одиннадцатого ноября, это новый календарь где плюс четырнадцать дней, две недели ровно и воскресенье упадет на воскресенье, дни недели не сместятся. Удобно. Теперь нам надо сразу перейти в церковный календарь, чтобы не связываться с разночтением десять дней в шестьсот двенадцатом году и четырнадцать дней в современности. Так и дни недели не сместятся. Выберем воскресенье восемнадцатого ноября, просто потому что мне лениво дни ворошить повествования и точно считать сколько дней прошло в романе. Я возьму верхнюю оценку. На воскресенье восемнадцатое по церковному календарю выпадает день постный, осенний мясоед чередует постные дни через день.

Не возьмусь брать на себя и заявлять, что бессребреников Косму читали в Воронежской церкви у Курских ворот в Смутное время, но что молились за Отечество не ошибусь. Не было царя, не было правительства, было ополчение, не первое уже, третье наверное – там еще и нулевое было, про которое у историков нет историй. И историческим процессом, вектором который собирал и потом двигал ополчения была Церковь. Идеей и казной которая собрала страну стала Церковь. А сила была в доблести полков и военной удаче командиров. Поэтому сомнений нет, все храмы как тогда молились об отечестве и воинстве, так и сейчас в наши не простые дни молятся. Это база.

Жора с товарищами, в Воскресный праздничный день, отзавтракав в общей казарменной трапезной легким завтраком постным - ячневая каша печеная в русской печи, да грибы рыжики свежесобранные и тушеные в той-же печи и овощи.

Получив небольшое денежное вознаграждение за не полную неделю службы, отправились в церковь около западных ворот. Купили свечи, дали милостыню нищим и убогим, отстояли службу, воздав молитвы за воинство, отечество и себя. Послушали нравоучительную воскресную проповедь. Хор певчих настроил на лирический лад, и даже боевые офицеры, командиры секторов обороны видевшие многое прослезились.

Выйдя из храма, вздохнув полной грудью свежего морозного воздуха Евгений проникнулся радостью неофита, редко бывающего в храме. Попробовав чувство познания полноты и цельности нашего мира, радости и единения с окружающими Жоре захотелось общения. Захотелось поделиться с кем то, встретить новое лицо, поймать свободные уши. Он попытался познакомиться с миловидной девушкой, но его вежливо оттеснили другие её знакомые. В итоге они с друзьями двинулись в сторону ярмарки, торга.

- А зачем нам так идти с пустыми руками на ярмарку, - спросил Жора товарищей.

- Так почти пришли уже – ответил Коля.

- Давайте лучше вернемся ненадолго к дому, - загадочно предложил Жора.