Зумер и Пенс. Книга третья. Орден Осириса.

Глава 1. Японская жена.

Вода в душе выключилась, через несколько минут открылась дверь, послышались легкие шаги, дверь в спальню открылась и на пороге появилась совершенно обнаженная японка с распущенными по плечам длинными черными волосами. В правой руке она держала короткий нож — танту.

— А нож Вам зачем? — с опаской спросил Виктор.

— Мой господин приказал мне возлечь с Вами как с мужем! — твердо и спокойно произнесла девушка, — если Вы откажете, то я заколю себя прямо сейчас!

— Сынок! — обрадованно сказал Артем Николаевич, — мы не можем взять такой грех на душу и довести до самоубийства девушку, идущую по пути исполнения своего долга! Нужно ей помочь и спасти ее! Если мы лишим мир такой красоты, то мы точно попадем в Ад!

— То есть переспать с ней? — уточнил Виктор!

— И не один раз! — радостно закивал отец, — не тормози, куда мы потом ее труп денем если она самоубьётся? А она это точно сделает!

— Да, похоже выхода нет! — вздохнул юноша!

— Молодец! — обрадовался историк, — действуй.

— Как можно отказать такой девушке как Вы? — ответил хриплым голосом зумер., — ложитесь рядом.

— Спасибо, господин! Вы оказали мне огромную честь! — японка подошла к кровати и положил нож на тумбочку, — я прошла обучение искусству любви. Это Айдзёдзюцу (愛情術 / 愛情の術) — «искусство любви» или «искусство страсти». Включает в себя тайные техники обольщения, ласк и доставления наивысшего физического наслаждения.

Косёку-хо (好色法) — «законы чувственности». Это древний японский свод правил и методик эротического мастерства, направленный на раскрытие сексуальной энергии.

Мирёкудзюцу (魅力術) — «искусство очарования». Техники гипнотического влияния на мужчину через взгляд, прикосновения, голос и запахи.

И Дзёдзюцу (情術) — «искусство чувств». Умение виртуозно управлять эмоциями и физическим влечением партнера. Поэтому просто расслабитесь и позвольте мне продемонстрировать была ли я примерной ученицей!

Скоро зумер в этом убедился. Японка показал все, чему ее учили! Ту было все, что было описано в японских трактатах по «искусству спальни» (бодзюцу или айдзёдзюцу). Эти техники описывались через поэтичные, но очень точные метафоры. В исторической реальности и в литературе техники, которые использовала женщина-самурай (или куноити — женщина-ниндзя), кардинально отличались от техник обычных куртизанок. Их главной целью было не просто доставить удовольствие, а полностью подчинить волю мужчины, лишить его бдительности или незаметно устранить.

Он испытал «Дыхание близнецов» (Дуюй-но Ики), искусство синхронизации дыхания женщины с дыханием мужчины. Подстраиваясь под его ритм во время ласк, женщина вызывала у него глубокое психофизическое доверие на подсознательном уровне. Как только он расслаблялся, она перехватывала инициативу, ускоряя или замедляя темп по своему желанию. Нейро-лингвистическое программирование трансформировало это потом в техники подстройки и раппорта.

Потом было «Управление волной» (Нами-но Манимуни). Техника, при которой женщина полностью контролировала ритм близости, доводя мужчину до пика наслаждения и резко замедляясь. Это изнуряло его волю, делая его податливым и внушаемым.

Не были забыты и «Шелковые путы» (Утикодзи). Особые удержания и замки ногами и руками. Самурайка использовала знание анатомии и рычагов тела. Она обнимала мужчину так, что он чувствовал высшее блаженство, но при этом его движения были полностью скованны, а руки заблокированы (на случай, если нужно потянуться за скрытым кинжалом). И «Касание скрытых струн» (Кёсэцу), то есть акупрессура во время эротического массажа. Вместо обычных ласк, пальцы женщины скользили по биологически активным точкам (цубо). Самурайки знали, как легким нажатием за ухом, на шее или вдоль позвоночника вызвать у мужчины волну эйфории, которая буквально парализовала его способность мыслить критически.

Потом наступило время психологического и сенсорного штурма. К ним относились искусство «Кагэ-онна» (Женщина-тень). Умение менять роли в постели от абсолютной, покорной рабыни до доминирующей госпожи за секунды. Это ломало психологическую защиту мужчины, вызывая сильный выброс гормонов и эмоциональную зависимость от нее. А так же, использование ароматов (Кодзюцу). На определенные зоны тела (шея, запястья, внутренняя сторона бедер) наносились особые растительные масла и мускус. При нагревании тела во время близости эти запахи действовали как легкие афродизиаки и галлюциногены, затуманивая разум гостя.

Но он был избавлен от демонстрации техники скрытой опасности или оружие в постели. К ним относились «Поцелуй пчелы». Передача легкого яда или снотворного через поцелуй. Самурайка могла держать во рту специальную рассасывающуюся капсулу или смазывать губы противоядием, а поверх — токсином. И «Ласка заколки» (Кандзаси-дзюцу). Во время наивысшего блаженства мужчины, когда его глаза были закрыты, женщина легким движением вынимала из своей прически острую шпильку (кандзаси) и держала ее у его сонной артерии, завершая акт соблазнения шантажом или ликвидацией.

Со стороны это выглядело как три последовательные техники, которые должны были удивить и полностью удовлетворить Виктора. Девушка начла с эротического ритуала «Шёлковое прикосновение» (Кину-хада). Самурайка виртуозно владея своим телом вместо обычных ласк руками, использовала технику скольжения всем телом по коже гостя. Перед тем как она вошла в спальню она нанесла на кожу тёплое масло дикой камелии, которую принесла с собой. Она начала ласкать юношу не только пальцами, но и скольжением своих волос, груди, бёдер. У юноши создалось ощущение полного погружения в шёлк, что мгновенно сняло с него стресс и усталость после долгого и тяжелого дня.

Затем девушка перешла к технике «Дыхания бабочки» (Тё-но Ики). Это была высшая ступень контроля над чувственностью, которая сводит мужчин с ума за счёт контрастов. Во время близости личная помощница главы клана использовала особое, едва слышное рваное дыхание прямо у уха или на шее Виктора, чередуя его с горячими, глубокими выдохами на его кожу. Одновременно с этим она использовала интимные мышцы, в древности это называлось техникой «сжатия нефритовых ворот». Она полностью контролировала его темп, когда юноша был близок к пику, она замирала, сжимая его телом, и заставляя балансировать на грани наслаждения, а затем резко возобновляла ритм. Это доводило удовольствие зумера до полного исступления.