Тими Ург
Активность на сайте
Литнет рекомендует
Комментировал
Откомментировал книгу Житие одного студента
29.05.2018, 21:10:24
Тимур Фарукшин, ...но о нём я уже говорил. Поэтом мораль. Во-первых, культ скифов играл объединяющую и примиряющую роль между юношами и девушками - мужским и женским началами. А во-вторых, очередное подобие жизненной мудрости. Если вы поссорились с женой - не ругайтесь, не бейте посуду. Лучше помучайте друг друга самым приятным из способов.
Откомментировал книгу Житие одного студента
29.05.2018, 21:06:16
Тимур Фарукшин, Поговорим немного о скифах. Что нам о них известно? Скифы близки к славянам, когда они были одним народом, но они разошлись. Славяне - это земледельцы, оставшиеся на Русской равнине, а скифы - кочевники, ушедшие с неё. Разделение прошло 4-4,5 лет назад. Люди разошлись по земле. Часть ушла на восток - в Индию, в Сирию, где они стали ариями. А кто-то ушёл на юг, став скифом. Но пусть изменяются имена, культура остаётся прежней. И потому хочу рассказать о скифском культе, участниками которого были девушки и юноши, вероятно, объединённые в противоборствующие клубы, команды: женский клуб – амазонки, девы-змеи, последовательницы Гилеи, и мужской клуб – враги змей, последователи Ахиллеса. Похоже, что мистерии-игрища представляли собой соревнование команд и единоборства с последующим совокуплением. В связи с этим следует вспомнить рассказы Геродота о фракийцах, которые не хранят целомудрие девушек, и об агафирсах, которые сообща сходятся с женщинами. Также следует вспомнить обязательные игры юношей и девушек на праздники зимнего солнцеворота и летнего Ивана-Купалы у славянских народов...
Откомментировал книгу Житие одного студента
29.05.2018, 20:16:25
Тимур Фарукшин, Первое и немного побочное - День Ивана Купала. День, когда собирают папоротник. Для крестьян России века 16, 17, даже 19 - день массового сбора лекарственных трав. Но что в малых дозах лекарство, то в больших - яд. Поэтому жгли костры, чтобы разогнать ядовитые испарения; водили хороводы, чтобы не уснуть и не надышаться; а если всё-таки отравился человек, то ему давали обезболивающее - секс. И это не разврат, как писали об этом, это помощь ближнему своему. Вот так. Поэтому, как гласит современная мудрость, если у вашей жены болит голова, и поэтому супруга не хочет заниматься этим, то лекарство для жены у мужа всегда при себе - в шприце для инъекций в левой штанине.
Откомментировал книгу Житие одного студента
29.05.2018, 20:06:37
Мама... Мамочка... Это не простые слова. Корни не просто этих слов, а мировоззрения, связанного с ними, уходят в христианство - Богоматерь, Дева Мария, а оттуда в более глубокую, языческую древность с их культом Матери-Земли. И подобная культура ныне существует не во всех народах. На Западе церковный раскол привёл к изгнанию материнского культа. Протестантство, отвергнув католицизм, отвергло и ту часть языческого материнского культа, что была в нём. А католики, объединившиеся вокруг Папы Римского, отодвинули на задний план Мать. И здесь важно отметить гармонию мужского и женского начал, ибо такового нет и на Востоке, где Женщина поставлена во главу угла. А "Житие"? Разве здесь мужское и женское не сплетается в единое целое? Да, именно так, причём единение здесь и физическое, и духовное. Нет ни главного, ни подчинённого, а есть только любовь, уравнивающая всех. Причем это опять же идёт из древней культуры. Обещаю привести доказательства сего.
Откомментировал книгу Житие одного студента
28.05.2018, 11:09:53
Тимур Фарукшин, Вообще, гарем в "Житии" - интересная вещь. С одной стороны, он играет характерную роль иного мира, в котором герой проходит испытание и становится мужчиной. С другой, гарем - это женская организация, и проведя долгое время в ней, Макс рискует превратиться в бабу, стать таким же, как девушки. А чтобы стать мужиком, получается, надо уйти? И с третьей, с христианской точки зрения, гарем - мучение для монаха, приближающее к святости. Но истинное монашество, Великая Схима, подразумевает полное отречение от мира, приводящее, по логике рассказа, к отказу от гарема - он слишком мирской. Пока - нет, но в будущем - возможно. Очень возможно, ведь и у Даши, и у Ксюши есть работа, связи, какие-то дела, непременно изменяющие тот их образ, что сложился в гареме. Когда они выйдут за пределы гарема и потащат Макса с собой, ему, возможно, придётся уйти, вернуться в общагу, как в родную обитель, откуда ты вышел юным послушником и вернёшься архиереем. Но всему своё время. Если Макс не вернётся, а будет и дальше с гаремом, то его поймут. От такой сладкой жизни не каждый откажется. А если уйдёт, то как же назвать такого человека? Мужик, святой! Я думаю, что Макс именно такой, но воля автора на всё.
Откомментировал книгу Житие одного студента
28.05.2018, 10:50:48
Житие одного студента. Название предполагает, что главный герой - святой. Студент-монах, посмотрим, так ли это. Итак, если Макс - монах, то ему нужна обитель... Общага, даже созвучно, что идёт на пользу нашей догадке. Обитель, общага, община - это то место, где монах живёт, исполняя своё послушание и приближаясь к Богу. Приближение к Богу происходит через смирение монаха. Он отрывает себя от мирского мира, посвящая себя служению. Существует даже особое служение, называемое Великой Схимой, но Макс до него не успел дойти. Возвращаюсь к разбору. Макс смиряет себя - а как же, монах! - просто прямым текстом и пишется в Житие. Вспомните, когда Макс говорит о своём отношении к сексу, он заявляет о своём служении женщине, девушке - не важно, кто будет с ним, ведь он постарается вознести любую! Сначала ей, потом, если позволят, если нужно будет, - себе. Истинное смирение! Итак, Макс - монах, но пока ещё не святой - не видно святости в нём, он - просто хороший парень. И заслужить нисхождение от Господа Бога Святого Духа в него Макс может, только пройдя через испытание, через мучение, которым по-видимому станет гарем. Ксюша... Даша... Мамочка, Мама... Забыть такое, пережить без следа нельзя.
Мне кажется, или в отношении Фрэйи к Владу должно быть больше материнского чувства? Всё-таки именно она была первым магом, явно встреченным мальчиком. Она - особенная для него.
Эндрю Огнёff, Да дерзкий какой-то у вас. Пожалей, так проклянёт, наверное, в ответ.
Эндрю Огнёff, Уважаемый Эндрю, признайте, что ваш Питер - напыщенный индюк и просто болван. Всё-таки тем, что он - маг Тьмы и стихийник-универсал, не объяснить, к примеру, его расставание с Дженнифер. Или его зависть к Владу. Или презрение к Стэфу. Ваш Петя - козёл, как любят писать на заборах. Таких заборов у вас в Малефистериуме нет?
Мне кажется, или задавака Питер в итоге будет самым слабым магом. Хотя, конечно, он долгое время может задаваться и быть всех сильней.
Тимур Фарукшин, Он не мог творить, но научился контролировать Тьму. И это искусство он продемонстрировал Шестерым. Это то, чему им предстоит научиться. Только вопрос: это мастерство - предел?
Демиурги. По моему это одно из необъяснённых автором явлений мира "Хроник Древних". Откуда они взялись и откуда у них такая сила? Вот вопросы, на которые хотелось получить ответы. Но мне кажется, что автор сам оставил лазейку для читателя. Специально, чтобы читатель мог поразмышлять сам.
Как по мне, Демиурги - это дети Вселенной.И пока они юны, пока у них есть детская свобода, они могут сотворить всё, что угодно. Но время отнимает у них эту свободу. Они находились вне создаваемой Вселенной в начале творения. Но по мере творения они становились её частью. Мать пожрала своих детей. Свет Демиургов был поглощён Тьмой.
И ещё мне кажется, что Седьмой не был братом Шестерых. Он был из предыдущего поколения детей. Известно ведь, что Вселенная существует в цикле расширения/сжатия. Когда Вселенная расширялась, Демиурги творили её. А когда сжималась, Вселенная поглощала их. Она лишалась творческих сил, а потому не могла расширяться дальше. И она поглощала своих детей каждый раз. Седьмой мог находиться внутри Вселенной давно, с прошлого цикла. Сколько это дохренеллиардов лет? Он давно уже лишился света, поскольку был скован внутри Вселенной, скован Тьмой.