Божества Колаиса. Золотой Колаис, Часть 1.

Глава 1. Где собирают слухи?

От Авторов:

Уважаемый Читатель!

Если Вы держите в руках эту книгу, значит – Вы любите историческую феерию. Именно в этом жанре написана данная книга, чтение которой доставит Вам несомненное удовольствие.

Она будет тем волшебным окном, которое откроет Мир тех, кто жил и любил до нас, и Вам покажется происходящее реальностью. А в эту реальность вплетен вымысел. Чародейство и романтическая любовь чередуются с интригами Римского двора. Сцены мистического характера с поединками. Сакральная философия с тайной ожившей игрушки – крылатым конем-драконом по имени Колаис.

Это – приключенческая история о судьбе двух братьев-близнецов божественной крови.

Характерологические и психологические портреты этих братьев написаны мощно и ярко, и сразу вызывают симпатию у каждого. Что и не удивительно, они - божества Колаиса! Они прекрасны и гармоничны.

Но как, же сложно им, разлученным злой судьбой в пятилетнем возрасте, будет встретиться. Они даже не подозревают для чего рождены, мать вроде богиня, отец - могущественный жрец. Личность неординарная, чьи жизненные цели направлены на улучшение жизни родины – Тавро-Скифии, где и происходят основные события.

А кто такие Небесные Старцы, ради чего они подарили братьям уникальную игрушку – Колаиса?

Роман «Золотой Колаис» - наследник лучших традиций постсоветского романтизма, когда «ушла» цензура, и фантасты смогли создавать то, что дарила им выдумка еще с нежного возраста.

Главным героям романа посвятили свои стихи Галина Нефёдова (г.Челябинск), Людмила Ивановская (г.Санкт-Петербург) и Наталья Калач-Лучезара (г.Находка), выносим Галине,Людмиле и Наталье огромную благодарность за такой дар, украсивший высокой романтикой книги6 «Божества Колаиса»и «Жезлы Абсолютной власти»

Книга имеет двойное авторство с ником Тамара и Виктор Плак, где идеей владеет Виктор, а пером – Тамара.

Приятного Вам, уважаемый Читатель, путешествия вместе с героями по дорожкам их переживаний, их поиска самих себя, братской дружбы, звездной любви в мир реально-нереальных Тавро-Скифии и Рима 3 века

1. Где собирают слухи?

Цвела вишней и яблонями пышная весна, какая она случилась в начале 3 века, неважно, в каком году, но, тогда правила династия местных херсонесских аристократов Флавиев, друзей и сподвижников римских императоров Галлов - Требониана и Волусиана.
Римский гарнизон стоял в Херсонесе Таврическом.

Удивительный это был город.
На Гераклейском полуострове, ближе к высокому небу, как гнездо огромного орла. Город вроде бы небольшой, со всех сторон обнесенный мощными крепостными стенами. Но куда до него Афинам, разбросанному гудящему муравейнику. То, что есть в Афинах, есть и в Херсонесе.
Его широкие прямые улицы пересекались под прямыми углами. Вокруг главной площади – агоры – все в шаговой доступности: амфитеатр, термы, гарнизон, бесчисленное количество каменных, и мраморных статуй. Кого только там нет с копьями, стрелами, свитками, лирами, да просто косматые морды варварских божеств. Жертвенники почти на каждом углу, стадион для состязаний. Колизей, гимнасии. Храмы для верующих разным богам и сомневающихся – какие хочешь! Главный рынок, торжище, над которым витал стойкий рыбный дух.
И наиглавнейшее заведение всех времен и народов – лупанарий, царство девиц легкого поведения и их клиентов: мордоворотов разной национальности, поскольку херсонесситы – невероятный народ. Гремучая смесь чистокровных эллинов с местными варварами: таврами, синдами, скифами, сарматами и et ceterra (и так далее), как говорят римляне.
Заведение имело замысловатое название «Святилище Апатуры», в переводе – «Обманщица», в просторечии – «Камбала».

…Рыночное питейное заведение «Камбала» тонуло в угарном дыму. Сквозь дым, как приведения, проступали силуэты пьяных мужчин: поющих и спорящих, жующих и дрыхнущих, играющих в астрагалы,- замусоленные кости, - и обнимающихся с девицами легкого поведения. Их красные спитые физиономии красноречиво говорили о роде их сомнительных занятий.

За единственным длинным столом в самом конце задымленного зала, вперив взгляд в пустоту поверх деревянной кружки с пивом, - оно называлось «олей», - сидел молодой человек. Он был одет по сарматски, в черные штаны-анаксириды и глухую куртку с короткими рукавами, без каких либо украшений. О том, что его наряд все-таки не для плебса, подсказывало тонкое сукно и шнуровка по бокам узких штанов, а также невысокая обувь с серебристыми застежками вокруг щиколоток. На широком кожаном поясе, почти опущенном на узкие бедра молодого человека, висел меч, ножны которого имели вензель с сарматским знаком в виде креста с загнутыми концами, что обозначало букву «А».

Владельцы холодного оружия всегда носили на запястьях браслеты: бронзовые, серебряные, у кого, как позволяли его социальное положение и доход. Запястья сармата, - а то, что он был сармат, никто в лупанарии не сомневался,- стянуты черной кожей с бронзовыми застежками, что абсолютно ничего не говорило о его статусе. Такие браслеты могли носить и гладиаторы, и наемные убийцы, и стражи закона.

А вот тонкое серебряное кольцо с крестом буквы «А» на круглом камне желто-бурого цвета, с блестящими золотыми точками, который называли «Златоискром», на безымянном пальце правой его руки могло сказать, что парень отнюдь не простолюдин. К тому же, стоявшая рядом с кружкой пива миска с красными раками была роскошью для скромных кошельков.