Женские обязанности у семейских, гонимые благочестивцы-4.

Женские обязанности у семейских, гонимые благочестивцы-4.

В старообрядчестве женщине принадлежит особое место.

И не только потому, что Господь воплотился через Женщину и не только потому, что церковь ставит ее выше всех ангелов и херувимов, воплощая еще в первые века христианства молитвой «Богородице, Дево, радуйся». Но, и потому что именно в старообрядчестве именно женщина выдержала на своих плечах большую часть тягот и невзгод сопровождающие гонения за веру. Численность женщин всегда преобладала в старообрядческой среде и всё это сформировало женщин стойких, трудолюбивых и неистовых.

Ситуация гонений приводила к повышению церковной активности мирян и к определенному равенству между женщинами и мужчинами. Те обязанности, выполнение которых в нормальных условиях являлось функцией священников, хотя формально не требовало посвящения, могли возлагаться и на женщин, поскольку никаких канонических запретов на этот счет не существовало. Это расширение прав женщин хорошо известно и из деятельности старообрядческих скитов.

В первую очередь за красивой кичкой, толстой косой и глазами цвета неба, стоял железный характер.

Недаром на Руси говорили: «Раскол бабами держится».

Уставщицы (Оленевский скит)-Богоматерь Владимирская.

Все женщины, которые меня окружали в детстве были такими любимыми, у них были разные характеры, способности, но всех их отличало горячее сердце. Только бабушка царство ей небесное была кротким и спокойным человеком. Но даже за этой кротостью стоял характер непреклонный в части, что касается соблюдение традиций.

Переубедить семейских женщин сложно, практически невозможно. Слабый характер может сломаться. И забыть их невозможно, если уж любят, то со всей страстью. Если не примут, то это навсегда. Если уж делают дело, то выкладываются по полной. Помню в 90-е приходили к нам на работу начинающие бизнесмены, два молодых парня из старообрядцев и каждый раз под ручку с мамой. Уж было понятно, кто тут главный и без ее благословенья, они не одной операции не делали. Я смотрела на нее и видела всю многовековую историю раскольников: прямую спину, жесткий взгляд, намоленное лицо, чистую одежду, натруженные руки.

Обряд Благословение невесты.

Девушка до замужества носили одну косу, после расплетала ее и заплетала две. Потому что теперь она не одна, их двое. Надевала кичку. Кичка – головной убор замужней женщины,это шапочка с клювиком впереди. Вставала, молилась, надевала кичку и шла у свекрови спрашивать разрешения встать к печи. Без кички нельзя выйти на улицу, да и дома тоже. А поверх платок шерстяной с цветами, концы платка свисают сзади до пояса. Чем больше платок, тем богаче женщина.

Семейские всегда были закрытые, они исконно такие, домой никого не приглашали. У них дом – крепость. У родственников дома стоят рядом. Родителей никто не бросает.

Свадьбу гуляют несколько дней, нужно по очереди навестить всех родственников. А в последний день свадьбу «тушили». Разводили во дворе костер.

Невесту привозили в дом родителей жениха, его отец и мать стояли с хлебом-солью и иконой, надо поклониться им в ноги и сказать: «Матушка и батюшка, благословите меня!» А они: «Бог благословит». На второй день свекровь надо назвать «мамой».

На пасху.

Фактом остается то, что в семье староверов женщина играла важную и почетную роль, «она почти всегда являлась руководительницей в жизни религиозной».

К беременным у старообрядцам было отношение бережное, если не сказать – трепетное,а пол ребенка не важен – его дает Бог и роптать нельзя.

Жениха девушке выбирал отец. Он мог руководствоваться её чувствами, а мог – соображениями. Но его слово – последнее.

Религиозное сознание раскольников ждало от женщины, что она будет верной помощницей мужу, кроткой и трудолюбивой. Муж для женщины является посредником между ней и Богом. Он отвечает за себя и за нее пред Господом, а она должна быть ему во всем послушной. При этом мужчина обязан заботиться о воспитании сыновей. Воспитание дочерей целиком ложится на плечи женщины.

Домашняя обстановка.

Вырастить детей – трудолюбивых, порядочных, которые не боятся любого труда, является высшей добродетелью. Не богатство, а трудолюбие, отсутствие лености, вот что ценно. А бедность материальная не есть бедность духовная, а скорее наоборот, ибо, как говорится в Писаниях, «не войти богатому в рай, как верблюду в угольное ушко».

Жизнь, превращенная в служение – и в молитву в основном в прошлом, современная старообрядческая женщина более открыта для общения, неизменны только основные ценности: «Бог все видит- и как ты живешь, и как служишь своей семье, и как преодолеваешь себя…»