Обитель стихий. Анна Солозобова

Автор: Эльдар Шарбатов / Добавлено: 21.09.20, 04:55:05

На этих выходных прошло мероприятие "Обитель стихий", посвящённое фэнтезийным мирам стихийной магии.
Дискуссия проводилась в ВК-группе "Искусство создания рецензий"

Представляю вашему вниманию интервью с автором одного из рассмотренных произведений: "Сказка наизнанку" Анны Солозобовой.

Богатый литературный язык Анны умело и старательно отражает простодушие героев. Только самые талантливые и терпеливые авторы способны, как на духу перенять эстафету народного эпоса. Истинный же творец фэнтези придумывает свой собственный фольклёр – и не важно, что стиль должен веками формироваться на основе ахетипов: для духовной сферы понятие времени абстрактно.

Начинаю дискуссию-интервью с автором Анной Солозобовой

– Здравствуйте, уважаемая Анна! Какое из Ваших творений лучше всего отражает особенности мира, дарованного Вами Миру?

– Я бы хотела рассказать о своей "Сказке наизнанку". Это история девушки с даром силы, которая была выращена в лесу и воспитана волшебным существом, лесным хранителем. Именно в этой книге подробнее всего рассказано об устройстве моего мира, отношениях и связях между собой живущих в нём существ.

Мне кажется, что даже те, кто пользуется прикрытием жанра фэнтези, в любом случае, не важно, осознанно или нет, пользуются народными мотивами, теми, что близки по духу или незаметно впитались человеком в детстве. Хотя жанр позволяет осмыслить многое по-своему, не следовать строго фольклорному образцу.

Предлагаю прослушать всем знакомую аудиоиллюстрацию, подобранную Анной, отображающую опасное волшебство её мира. "Сказчная тайга", группа Агата кристи

Вот как рассказывает о мире, оберегающих его лесных хранителях и роли людей в нём обычная хуторянка, старенькая бабушка, поучающая молодёжь:

"Наш лес не таков, как по ту сторону Ограды. Пустоземье там, хоть и тоже деревья растут. В Торме же земля имеет особую силу, потому что на ней живут этлы, её хранители. Лес - их дом, человеку должно вести себя в нём почтительно и смиренно. Сами этлы живут глубоко в чаще, скрытые от людского глаза древним колдовством. Там, где станут они танцевать лунными ночами, вырастают грибы нам на пользу и прокорм. Замечали, поди, что грибы-то всё кругами растут? Это от того, что этлы танцуют. Но людям глядеть на их танцы нельзя: засмотрится человек на красу лесных дев - и навсегда дорогу домой позабудет. Опасно бродить по путям хранителей без нужды. Помните: там, где часто ступают их ноги, зелено и свежо даже в сушь. Вдоль этловых тропинок всегда и цветы ярче, и самая сладкая ягода растёт, но всё ж сторонитесь их, не любят лесные хозяева чужих глаз. А где травы зеленей и богаче всего, там и есть самое сердце удела, этлов дом. Бывает, в пору болезней или страшного голода относят родители младенца этлу на порог, чтоб хранитель решил его судьбу: исцелил или дал позволение душе без печали возвратиться к предкам. Реже случается, что забирают этлы ребенка к себе. Вырастает такой человек способным звать силу и видеть тайное, но уж жить с людьми больше не сможет: всё его будет лес к себе манить, и как его не удерживай, уйдёт он обратно, в Торм."

– Этлы – они как лешие?

– Почти. Они разносят жизненную силу по земле и заботятся о местах, в которых живут. В отличие о леших, под заботу этлов попадают не только растения и животные, но и разумные существа. Тех, кого этлы считают "своими", они могут охранять и предупреждать об опасностях, но зато могут и наказать за неправильное поведение.

– А как они выглядят?

– Люди их видят, как очень красивых людей с острыми ушками. При необходимости они могут превращаться в других живых существ.

– Как лесные эльфы с сильной магией? Я бы отдалённо сравнил этлов с высшими эльфами, но не цивилизованными.

– Эльфы всё-таки ближе к людям. Этлы только прикидываются внешне похожими на людей, чисто для удобства. На самом деле они магические существа, созданные, чтобы служить миру. Как ангелы. Есть и неправильные, "тёмные" этлы. Вот как об этом рассказывает героине этла Ночна:

"Люди же в мире силы совсем не похожи на нас. Каждый этл – как река: сила свободно течёт через наши тела и всё время льётся в предметный мир, делая его живым, красивым и изобильным. Такова природа этлов. Перестать лить силу в мир мы не можем, да и не хотим, ведь мы – хранители силы, а не её владельцы. Некоторые этлы из жадности или гордыни вообразили, что могут сами решать, когда дарить силу и жизнь, а когда - нет. Они научились сперва сдерживать свободный поток, потом – накапливать силу, не проливая, и вскоре возомнили себя её хозяевами. Таких мы называем ракшасами - "господами". Люди устроены иначе, их тонкие тела похожи, скорее, на озёра. Сила течёт в основном внутри них, накапливается медленно, проливается в мир с большим усилием. И всё же в телах людей есть особые колодцы, через которые сила извне может наполнять их, как родники питают лесные озёра. Происходит это только тогда, когда колодец силы у человека чист и открыт. Большинство людей не имеют ни желания, ни должной дисциплины для того, чтобы чистить свои колодцы, и из-за этого обладают только той силой, что дана им от рождения, если, конечно, не прибегнут к помощи этла или мага."

Подготовил коллаж об этлах, их магии и сфере обитания.

"Красивы ли этлы собой? Пожалуй, что да. Так красив тигр, охотящийся в камышах: издали глядеть – глазу радость, а нос к носу столкнуться – душа в пятки. Старшие из этлов прячут свою силу под одеждой. Это не ради обмана, а чтобы быть для людей проще, понятнее, что ли. Люди меньше боятся того, что кажется им привычным и знакомым."

– Т.е. они, как тенши, земные ангелы?

– Пожалуй, да. И при этом они вовсе не всемогущи и не бессмертны. Когда они рождаются, растут, болеют, умирают, природа вокруг изменяется, но происходит это довольно медленно, так что люди этих перемен обычно не замечают.

– Похоже, природа Вашего мира имеет обличие этлов. А голос у них какой?

– Они почти все умеют петь. Некоторые делают это так красиво, что люди, услышав их, теряют волю. Например, услышав песни Мары, лесные охотники часто идут на её голос прямо в болото. Молоденькая этла к этому совершенно не стремится, но и спасать пойманных её зовом не спешит.

В другой истории ("Последний обоз") юный этл, притворившись человеческим парнем, развлекает пением девушек, и одна из них в него влюбляется.

– Тогда, быть может, они, как дриады и сатиры: такие же беззаботные и музыкальные?

– Сатиры всё-таки довольно пугающие внешне и дикобразные существа. А этлы - красивые. И вещи, которые они делают, тоже всегда красивы и приносят владельцам удачу. Хотя если этл решит припугнуть или наказать, мало не покажется. Один из этлов в "Сказке", например, не послушавшихся его людей просто пошёл и отстрелял из лука. Чтобы не ковыряли гору, где не велено. Но это больше была демонстрация. Мог бы и просто выгнать при помощи магии.

– Получается, их жизни сопряжены с природой?

– Да. От того, насколько этл хорошо исполняет свои обязанности перед миром, зависит богатство природы в его уделе. И люди для этлов - такая же часть природы, как деревья и животные. Только разумные существа обладают свободой воли, им приказывать, вроде бы, нехорошо. Поэтому людей, ведущих себя неправильно, сначала всё-таки предупреждают, разъясняют им возможные вероятности, прежде чем выгнать или прибить. Делается это, правда, не всегда достаточно доходчиво, но тут уж ничего не поделаешь. Вот люди, например, мышей с тараканами ведь даже не предупреждают...

– Этлы иерархичны?

– Ракшасы – да. А этлы, скорее, почтительно относятся к тем, кто старше и мудрее. Но при этом в своём уделе каждый хозяйствует сам. В "Сказке" Ночна и Занор воспитывают и опекают младших этлов, относятся к ним, как к собственным детям, хотя на самом деле это не так.

– Получается, этлы, живут по принципу одиночек. А слабые духом отступники живут колониями?

– Ракшасы тоже на самом деле одиночки. Они такие же этлы, ничуть не слабее, только позволяющие себе тратить силу земли на собственные нужды, да ещё и подворовывать её у соседей. Ракшасьи дети - уже не этлы, а неполноценные, испорченные копии, которые ракш создаёт, чтобы они работали вместо него.

В ходе мероприятия подготовлен коллаж, иллюстрирующий общину ракшассов.

– А внешне как отличаются?

– Почти никак. Ракшасьи дети в лесной личине - жутковатенькие оборотни, мохнатые и клыкастые твари, похожие на диких предков людей. А взрослые ракшасы могут позволить себе выглядеть очень даже привлекательно. Отличить этла от ракша можно только по тому, что этл прежде всего заботится о своём уделе, даже если его забота выглядит странновато. Ракш же занят исключительно собственной выгодой и удобством, даже если при этом ему иногда приходится делать что-то на благо мира.
Поэтому у Ночны и Занора в уделах лес, полноводная река, звери и люди живут, а у Ровены - пустошь, в которой жизнь еле теплится.
И если Ночна с Занором о своих названых детях всячески заботятся, то ракшасьи дети будут убиты собственными родителями, как только перестанут приносить домой достаточно силы. (Весь их неаппетитный жизненный цикл подробно описан в "Детях тёмной стороны").

– Важный вопрос : где обитают этлы? В смысле, постройки у них особые, или вроде пространственного кармана?

– Этлы живут в самых диких (для людей) местах, там, куда нога человека не должна бы ступать без особого разрешения. И каждый из них устраивает дом в самом характерном для природы удела месте. Ночна, например, хранительница реки, и она живёт в Ночной пади, на низком речном берегу, заросшем ивами и тростником. Мара – на болоте (марь – народное название топи, заросшей мелколесьем). Считается, что место, где живёт этл – самое лучшее и плодородное, и рядом с ним находится принадлежащий этлу источник силы, питающий весь удел. Дом этла внешне может выглядеть, уголком дикой природы. а может маскироваться под человеческое жильё. У Иста на Еловой горке избушка с дёрном на крыше. А дом Ночны с Занором похож на обычную полуземлянку местных хуторян.

Места сил – это места по-настоящему первозданной природы.
Вообще, источники силы должны встречаться довольно часто, ведь мир состоит из силы. А этлы занимаются тем, что направляют её, распределяют правильными потоками.

Места силы, где обитают этлы. Коллаж сделан в ходе мероприятя.

– Девушке придётся узнать, что сама она – вовсе не этла, и удивительные существа, среди которых прошло её детство, вовсе не видят в ней равную. Пытаясь найти своё настоящее место в жизни, она отправляется к людям, выходит замуж за гарнизонного целителя и оказывается жительницей приграничного городка.
Героиня, Ёлка – она внешне человек. Её способности не заходят так далеко, чтобы изменять свою внешность, так что выглядит она примерно как на иллюстрации. А в городе так и вообще пришлось выглядеть прилично.

На картинке будущий муж героини. Он человек, хоть и маг. И по меркам лесных людей внешне очень некрасивый, потому что неправильной масти, белобрысый и белозорый.

На основе сюжетных образов и иллюстрации составил ещё один коллаж о главной героине Ёлке

Интервью Анны и участницы мероприятия Марии Шабалиной

– У меня вопрос к Анне: Расскажите об этлах попоподробнее. Как они все же выглядят интересно. Уши как листочки – это интересно, а одежда чем отличается от остальных.

– Бабушка Векша, просвещая молодёжь, об этом подробно рассказывает: этлы, в отличие от людей, ходят простоволосыми и одежду носят совсем лёгкую и простую, не украшая её ни оберегами, ни простой вышивкой. Им это не требуется. И комары-клещи-мошки их не кусают.

– Ого, похожи на эльфов помните что во властелине колец – высокие, бледнолицые и тоже ушки.

– Эльфы – они старший народ, как люди, но лучше. А этлы – служители мира, его хранители, созданные, чтобы заботиться обо всём живом. Мир на самом деле сделан Творцом для "обычных" живых существ. А те, кого люди считают чуть ли не богами, на самом деле только "инструменты" Творца и обслуживающий мир персонал.

– И вот чисто такой технический вопрос: У вас такой хороший слог и все так продуманно, создается впечатления и правда что читает сказочница. Интересно откуда вы вдохновлялись темой, может читали мифы или сказки перед написанием романа? Откуда вообще пришел такой сюжет, что на него побудило?

– Исходной точкой послужили ирландские легенды о народе пустых холмов и былички русского севера. Я увлекаюсь исторической реконструкцией и русским фольклором.

Очень много интересного о леших, "лесном народе", ещё недавно можно было услышать напрямую от деревенских стариков.
А сюжет вырос из многочисленных прочитанных на том же литнете книг, в которых так бодро рассказывают о любви человека с представителем другой, высшей расы. Но тут ведь сразу вырастает проблема: зачем? Как такое может быть? Если отношения не равны изначально, то это будет выглядеть, как... хм... любовь человека с собакой. Или козой. И ещё большой вопрос, что при этом будет чувствовать "собака". Другая сторона сюжета - понимание, что сила не может быть доброй или злой, всё зависит от личности, которая её использует, намерений и целей.
Этлы действуют на благо мира, но для отдельных людей их решения часто кажутся жестокими, эгоистичными, неправильными. А ракшасы, существа, миру вредящие, иной раз приносят ему пользу.
Свит в начале книги настоящий поганец. Но при внимательном рассмотрении становится видно, что он просто несчастный, физически больной и очень одинокий парень, которого никто не учил вести себя нормально. Ёлка тоже странная девушка, эдакая "этлова дочь", презирающая лесных людей. Она не представляет себе, что такое настоящая семья, дружба, любовь. Им приходится учиться быть вместе, привыкать, растить отношения.
И главным "открытием" истории я считаю то, что ни магия, ни высшие существа, ни обстоятельства - ничто на самом деле не влияет на судьбу человека так, как делает это он сам, своими намерениями, мыслями и действиями. Мир не добр, а справедлив, и он создан для настоящих людей.
А любовь - это не влюблённость, а способность в любую минуту быть рядом, на стороне того, кто тебе дорог.

Способность к магии в моём мире – скорее, проклятье, чем дар. Нормальные жители мира имеют закрытое тонкое тело, они приспосабливаются к окружающей среде, а не проминают её под себя. Но у некоторых в тонком теле имеются "дыры", сквозь которые сила может быть втянута или наоборот выплеснута в мир, изменяя его. Это и есть магия. Те, у кого есть такие "дыры", делятся на одарённых (обладающих необычным, но не контролируемым даром) и магов (тех, кто может своим даром управлять). В любом случае, их тонкие тела повреждены, а значит, на их судьбе и состоянии плотного тела это всегда отражается. Как правило – не лучшим образом. И чем сильнее маг, тем странности заметнее.

Таким образом, автор даёт подробное описание оригинальной фэнтезийной расы, являющейся достойным воплощением волшебного духа леса.

Огромное спасибо всем участникам мероприятия за содержательную дискуссию!

И в заключение Анна Солозобова нашла музыкальный образ, передающий тоску героини, человека, привязавшегося к могучему миру Торма, но... покидающая его в поисках себя. Играет клип группы Мельница "Прощай"