Эти милые страшные сказки (+18)

Автор: Артур Сунгуров / Добавлено: 13.06.17, 18:58:54

Все началось с волос мертвеца.

Нет. Не так. Все началось с беседы с одной милой барышней. Мы обсуждали некий роман (мой роман, не буду скромничать; роман, как произведение, а не как букеты-конфеты – буду правдив), сошлись на мнении, что смотрим на колдовство и ведьм без романтического флёра, и барышня обронила фразу, что у нее ведьма ассоциируется с метлой.

И тут я вспомнил, откуда пошла эта безобидная, смешная метла, на которых рассекают гламурные ведьмочки.

Милашечка, правда?

Почему же метла? Метла не летает. Не скачет. Почему не ухват, не грабли, не вилы?

А вот почему.

Первые ведьмы (не гламурные кисы в остроконечных шляпках, а реальные ведьмы) летали вовсе не на метле, а на «коне Сатаны». Это была палка, к концу которой привязывали пучок волос мертвеца – казненного преступника или самоубийцы. Считалось, что именно на таком «коне» ведьмы летают на шабаш. Если присмотреться к старинным гравюрам, которые изображают полет ведьм, то там видны очень куцые метлы, и не прутья наних,а пряди волос. Метлы появились потом, потому что метла – это не так жутко, как палка с волосами мертвеца, а интересно и даже сексуально.

Потом мы заговорили о сказках. Милых народных сказках, корнями своими уходящих в доброе язычество.

И я снова припомнил, откуда пошли всем известные «Машенька и медведь» и «Царевна-лягушка». Они пошли от старых добрых человеческих жертвоприношений, которые практиковали язычники.

Почти все язычники на западе практиковали «медвежью свадьбу» - жертвоприношение богу или богине в медвежьем обличии. Жениха или невесту наряжали, с почестями отводили в лес и там оставляли на съедение зверю, обмазывая медом или раскладывая рядом фрукты. Очень много сказок об этом сохранилось в фольклоре северных народов, там девушка выходит замуж за медведя, потом убегает от него (или его убивают охотники) и рожает медвежонка, или человека-медведя (как в эпосе коми про Кудым-Оша) или близнецов – медвежонка и человека (как Торгани и Накат в эвенкийском эпосе).

У кельтов подобная свадьба даже была запечатлена в скульптуре.

На эту тему много интересных сказок рассказывали про берсерков там всяких или оборотней. А в реалии все было по-другому: девчонку просто съели.

«Царевна-лягушка» - это тоже забытый обряд жертвоприношения. Лягушачья свадьба. Жениха или невесту топили в болоте. Чаще всего – жениха, потому что лягушка была извечным символом луны и плодовитости, а это – стопроцентная женственность.

Не надо думать, что «милые страшные сказки» были свойственны только западу. На востоке устраивали свадьбу для улитки. В Японии этот обряд существовал в деревнях до 19 века.

Девушку – невесту улитки – закапывали живьем на рисовом поле, пытаясь таким образом умилостивить улиток, которые там плодятся в огромном количестве.

Есть и японская сказка об этом – как девушку выдали замуж за улитку, а она (он?) оказалась бравым парнем, да еще и чародеем.

Еще мне нравится былина про Михайло Потыка и его прекрасную жену Лебедь Лиходеевну. Эта былина малоизвестная и древняя, но она – очень яркое свидетельство языческого обычая убивать жену после смерти мужа.

Если кто не помнит или не знает, я вкратце расскажу.

Богатырь Михайло (Потыком он стал, потому что так его прозвали за потакание жене) влюбился в красавицу Лебедь, но она сказала, что выйдет за него замуж только в том случае, если он после ее смерти (если она умрет раньше) ляжет в могилу вместе с ней. Просьба была невероятная, потому что умирать с супругом полагалось женам, но никак не мужьям. Но Михайло согласился. И когда Лебедь умерла, лег вместе с ней в могилу.

Более поздняя приписка к былине гласила,что он победил смерть, и оживил жену. Потом они жили долго и счастливо, а потом Михайло умер, и на этот раз уже его жену закопали с ним живьем.