Тулупчик заячий и соболья "шюба"
О "заячьем тулупчике" Емельяна Пугачева известно всем - слишком уж богатый след оставила эта верхняя одежда в русской культуре - от пушкинской "Капитанской дочки" до одноименной песни группы "Любэ".
Гораздо менее известна соболья шуба Степана Разина. В своей книге "Царский титул в картинках" я упоминал разинскую "шюбу", но рассказывать не стал, а сейчас решил восполнить этот пробел.
Кустодиев Б.М. Степан Разин. 1918 г.
Однажды в архивных бумагах Тайного приказа нашли очень интересный документ. Это была короткая и поразительно неграмотная записка, как будто написанная на "падонкоффском языке". Вот только написал ее еще в 17 веке царь Алексей Михайлович Тишайший собственноручно. Вот небольшой фрагмент, можете ознакомиться с царским почерком.
В записке - 10 вопросов, которые царь-батюшка велел задать плененному вору и душегубу Стеньке Разину
Первый вопрос звучал так:
1. О княз Иване Прозоровском и о дьяках, за што побил и какая шюба?
Эта история началась в июле 1667 года, когда князь Иван Семенович Прозоровский был назначен воеводой в Астрахань - слухи ходили тревожные, говорили, что Стенька-разбойник может Астрахань взять, вот город и усилили одним из лучших воевод.
Но Стенька пошел не на Астрахань, а отправился в свой знаменитый Персидский поход. Откуда, как известно, привез не только персидскую княжну, но и богатейшую добычу - по преданиям, при возвращении даже портянки у казаков были из шелка.
Одна проблема - на Дон знаменитый воровской атаман мог пройти только через Астрахань и, значит, надо было договариваться с князем Прозоровским.
Договорились.
За мзду, как водится на Руси.
Князь Иван Прозоровский получил от атамана более чем завидные "подарки" и велел открыть разинцам городские ворота. В конце концов, велика важность - басурман побили! То и не грех вовсе, а дело богоугодное.
Это был натуральный бенефис казаков - разодетые в шелка и парчу, они сорили деньгами, гуляли в городских кабаках, как будто завтра Армагеддон и сбывали на астраханском базаре свой хабар.
И все бы хорошо, но еще тогда одной из главных проблем русских чиновников было не умение остановиться.
Князь Иван Прозоровский позавидовал роскошной шубе, или, как тогда говорили, "шкуре", в которой щеголял по городу Разин - собольей, в пол, крытой роскошной персидской парчой. И стал он эту шубу у Разина вымогать - мол, не хочешь подарить по-дружески, государева воеводу порадовать? Ты ить не последний раз по Волге плаваешь...
Атаман посмотрел на воеводу нехорошо. Очень недобро посмотрел, но прекословить на стал - скинул шкуру с плеч и отдал со словами: «Бери эту шубу, лишь бы не наделала она шуму».
В.С. Жарков-Волжский. Тревожное время (воевода Прозоровский и митрополит астраханский Иосиф). 1986 г.
Шум случился через несколько лет, в 1670 году, когда войско Разина осадило Астрахань.
При штурме был убит брат воеводы Михаил. А самого воеводу Прозоровского, запершегося после ранения в соборе, Разин, взяв город на саблю, велел привести к себе.
По легенде, он спросил у него: "Шкуру мою помнишь? Или забыл, воевода, как с народа три шкуры драл, а потом и одной жалко стало?» - после чего собственноручно столкнул воеводу вниз с раската - высокой крепостной башни с плоской крышей.
Гравюра XVII века из книги Яна Стрейса, изображающая бесчинства казаков Степана Разина в захваченной Астрахани.
Тогда в Астрахани казацкий круг приговорил к смерти 441 человека - в том числе и двух сыновей воеводы, двух Борисов: 16-летнего Бориса Ивановича Большого и 9-летнего Бориса Ивановича Меньшого.
Братьев повесили на городской стене за ноги, старший быстро умер, а младшего подняли еще "при дыхании" и отдали матери.
На этом эпизоде был сделан особый акцент в смертном приговоре, вынесенном Разину перед казнью:
"Ты же вор не насытясь невинных многих кровью и незлобных младенцев детей боярина князя Ивана Семеновича Прозоровского, велел, взять со двора, повесить через городскую стену за ноги и сверх того мучения одного (старшего) велел казнить смертью, а другого (младшего) со многими муками изувеча, отведя к Митрополиту, не чая его от таких мук жива".
Князь Борис Иванович Прозоровский (меньшой) прожил долгую жизнь, был женат на Ирине Михайловне Римской-Корсаковой, но всю жизнь оставался хромым и ходил с костылями. Даже на знаменитой парсуне 1694 года он стоит, опираясь на палки.
А все корыстолюбие папино!
Эпизод с разинской шубой долгое время считался легендой, пока не была найдена записка с вопросами Алексея Михайловича.
Впрочем, о каждом из этих десяти вопросов можно писать отдельную статью.
Девятым пунктом, например, Тишайший-царь спрашивает:
9. О Каспулате, где он?
Но о сложных отношениях, связывавших двух легендарных героев русских народных песен - Стеньку Разина и Хасбулата удалого - мы поговорим как-нибудь в следующий раз.
1 комментарий
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиУх ты!
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена