Сказочные персонажы. Баба яга - не ведьма?
Баба Яга — грозная славянская колдунья. В арсенале у ведьмы разнообразные артефакты: ступа, метла, плащ невидимка, сапоги-скороходы. Сказки описывают место обитания Бабы Яги так: высокий забор из человеческих костей вокруг избы, на заборе расположены черепа, роль засова играет человеческая нога, а замок — это рот с острыми зубами. Сама колдунья полуслепая, с металлическими зубами и костяной ногой.
Злобная и коварная колдунья всё время пытается завлечь кого-то в свой дом, зажарить в печи младенцев и старается убить добрых молодцев
Но так ли это?
Все становится немного более ясно, если вспомнить о древнем обществе и матриархате. В давние времена для того, чтобы стать взрослым, необходимо было владеть определенными навыками и доказать, что человек действительно ими владеет.
Если говорить о матриархате, то подобное решение (стал взрослым человек или нет) принимается женщиной. Матриархат закончился, а вот функция главной женщины осталась. С завершением матриархата жрицы становятся отшельницами и уже проживают отдельно от других людей. Они все также продолжали испытывать «претендентов на взрослость».
Задумывались, какие ситуации описывают сказки, если главный герой мужчина? Попадая в плен к ведьме, он должен выполнить какие-то задания. На самом деле они были вполне просты, для прохождения испытания необходимо было кого-то поймать, что-то принести, дров наколоть, кого-то победить. разве не подобным образом мужчина мог доказать, что он состоялся как воин, как человек, способный найти себе пропитание, защитить свою будущую жену, род?
Протестировать таких претенденток явно не могли обычные родственники. Сделать это должна была именно старшая жрица
Таким образом можно прийти к тому, что Баба Яга действительно существовала. Однако это был собирательный образ всех тех жриц, чья цель была — помогать людям, а не вредить.
Но, опять же, это лично мое мнение, а потому мне интересно, согласны ли вы со мной?
10 комментариев
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиВы это серьезно? Какой нахрен матриархат? Вам сказки про Василису Премудрую мало, чтобы отбросить эту дебильную теорию?
Сергей Печеркин, Пробую, Сергей. Кстати, спасибо за наводку. Но, вот опять же (цитата из Корней): " Ни угадывать исторических фактов, ни доказывать их тождества с фольклором мы не будем. Для нас вопрос стоит принципиально иначе. Мы хотим исследовать, каким явлениям (а не событиям) исторического прошлого соответствует русская сказка..." Рыбаков говорил о событиях, а не явлениях.
У меня своего мнения нет. Потому что фантазировать не вижу смысла. Если изучать славянскую мифологию не по детским сказкам, которые "причесали" в советское время, убрав лишнюю чернуху, а по первоисточникам, а ещё летописям, исследованиям фольклористов, историков, археологов и представителей прочих наук, то баба Яга не вызывает вопросов. И матриархат тут ни при чём. Считается, что Яга - что-то вроде собирательного образа стража двух миров - живого и мёртвого. Можно провести аналогию с греческим Хароном, если хотите. Избушка на курьих ножках... наши предки хоронили в подобных строениях усопших. В общих чертах - четыре пня, на них домик. Домовина. То есть, гроб. Это из тех времён. Молодец кушает, парится в бане и т.д. Мёртвого тоже обмывают и одевают в чистые одежды. Своеобразный переход. Ведь приключения добрых молодцев в сказках где происходят? В страшном лесу, где много нечисти. То есть, в потустороннем лесу. Мёртвом. Много могу писать на эту тему, если честно. Потому что книга моя об этом) Поверьте - баба Яга - это стражник миров. И никаких жриц. Она мертво-живая. Не человек. Костяная нога тому подтверждение. Мнение не моё - хватает исследований на эту тему.
Екатерина Боровикова, Согласна. Не даром Иванушка разворачивает избушку - это проход между живым и мертвым миром.
Раньше, давно- давно, баба Яга и правда была добрым героем сказок. С приходом православия, про нее всё больше сочинялось страшилок. Так и появился такой неоднозначный герой
За правдивость не ручаюсь, но в школе мы так учили
Вот вам ещё кое что для размышлений: в некоторых местах на Руси для лечения у детей чахотки их иногда обмазывали глиной и запихивали в нагретую, но уже выключенную, конечно же, печь. Т.е. она растоплена, но огня уже нет. И её не закрывали.
И про матриархат... вот попала барышня к семи молодцам в дом, сестрою они её звали (знакомая история?) так вот, на самом деле девушка такая становилась всем семи молодцам женою, в том плане, что делила она с ними постель, а уж после, когда сказки-таки стали для детей, то многое из них исчезло.
Я тут, кажется, скоро всем буду советовать В.Проппа почитать)) Он изучал народные сказки и конкретно так, очень хорошо описывает что да как и почему.
Согласна с Дарьей Ву: ключевое слово - "почитать". О Бабе-Яге можно даже Википедию, там В. Я. Пропп и другие процитированы. Тогда можно будет смело написать: "Я и В. Пропп считаем Баба-ягу жрицей!"
Жи-ши пиши с буквой И. А вы Проппа читали?
Симпатизирую Маре, поэтому не согласен.
А ЛВЛ у нее какой?
Андрей Дмитриев , И варит в котле детишек, получив навык зельевара))
Соглашусь только в одном - Баба Яга не грозная старушка. Это уже в сказках додумали, мне кажется.
Джули Айгелено, ну где-то грозная старушка, где-то ведьма, а где-то добрый даритель
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена