о фильме «катары. Испытание еретиков», 2012г
Неточности по истории, богословию и литургике катарской Церкви из фильма «Катары испытание еретиков» (Оrvieto 1268 processo aicatari), 2012г.
Для начала хочу удивить вас: документальных фильмов о катаризме и его истории развелось в настоящее время пруд пруди! Несмотря на специфичность темы, денег на ней делается в разы больше, чем вы смогли представить! Разумеется, телевизионные документальные фильмы с Разоблачениями не берем в расчет - я об "исторических" сейчас говорю или же о тех, которые претендуют на исторические. Там вы обязательно увидите реконструкции событий, выступления экспертов, услышите множество дат и названий... Но пусть вас не восхищает эта мишура. В 99% случаев документалки о катаризме содержат 5% верной информации (даты и имена) и прочую чисто развлекательную часть. Поскольку зрители не разбираются в данной теме (а они и не обязаны, ибо тема-то узко специальная), то авторы сценария фантазируют в любых количествах - главное, чтобы как можно интереснее было. Тут уж никак не обойтись без инквизиторов-садистов, пыток и всяких искрометных подробностей "сектанской морали". О чем именно излагает закадровый голос в деталях, зритель следит слегка, он жаждет яркой, страшной картинки - средние века же все -таки, ужас же какой там был (все ж знают)! Вера в то, что если фильм назван документальным, то он таковым и является, а эксперты уж зовутся туда самые отборные неистребима. Вот так и выходит постепенно, что фантазии занимают место реальности. А потом уже и не переспорить, ибо люди ж это в Исторических фильмах видели! А их с Экспертами снимают! В последнее время, довольно часто вижу в Сети этот фильм. Опять же - исторический, документальный, правдоподобный... Увы, в нем можно исправлять каждое предложение, сказанное за кадром повествования, там одна грубейшая ошибка на другой и в области истории, и в области богословия катаризма. Поэтому, во время анализа специально буду приводить прямые цитаты из фильма, в русском переводе, и как все было На Самом Деле.
В целом: информированность авторов на уровне Википедии, устаревшие лет 50т назад клише типа "манихейские еретики", термин "катары" означает "чистые" и тд говорит лишь о полной безграмотности экспертов, если показанные эксперты - действительно, историки и ученые, а не очередные Дэны Брауны... Кстати, известных современных экспертов по катаризму в фильме нет. Ну, а уж реконструкции - нет приличный слов.
[Выделенные курсивом и подчеркиванием фразы - прямые цитаты из фильма]
1. В начале фильма указывается, что все обвиняемые на процессе 1268 г. были катарами. Очевидно, это фактическая ошибка изложения – они были не катарами (священниками), а катарскими верующими. Судить об этом можно хотя бы по внешнему виду осужденных, каким он показан в фильме – Добрые Люди носили монашескую одежду (или во времена гонений - не привлекающую внимание одежду ремесленников), но не дорогие вещи – как на указанной группе. Кроме того, Добрые Женщины не носили украшений, которых на большинстве показанных дам довольно много.
2.Упомянутый Папский примат над гражданской властью – это реформы Григория VII о распространении власти церкви на все общество.
3. Упомянуто, что город Орвието не желал зависеть от Рима.
Дело в том, что еще с 1150-х г. там распространилось учение катаризма, в частности от проповедника Орманнино ди Парма и группы катаров, которые позже прибыли из Франции. Кроме того, тут вмешивались чисто политические разногласия между Римом и правительством Орвието, не зависящие от конфессиональной стороны вопроса - в фильме об этом говорить только косвенно.
4. Упомянуто, что катары занимали там высокие должности в городе. Это фактическая ошибка: имеются в виду не катары (монахи), а катарские верующие, в том числе высокородные аристократы и другие уважаемые семьи. Сами Добрые Люди никогда не участвовали в политической жизни и не занимали вообще никакие светские должности, живя в общинных домах.
5. В фильме катары неоднократно называются «манихейскими еретиками». Это историческая ошибка – таковыми их считали инквизиторы и власти Рима, а также этой же точки зрения придерживались некоторые исследователи вплоть до середины 20 в. В настоящее время это устаревшее мнение. Катаризм и манихейство – не связанные линии от различных религий: христианства и манихейства. Средневековые полемисты прямо относили катаров к манихеям – эта же, давно опровергнутая точка зрения, постоянно транслируется в фильме.
6. Упомянуто, что информации о катарах и их учении очень мало. Это фактическая ошибка: в настоящее время ее очень много! Информация начала прирастать с начала 20 века, и на данный момент мы имеет в свободном доступе оригинальные катарские тексты и тексты полемистов, записи архивов Инквизиции также найдены и расшифрованы.
7. Упомянуто, что термин «катары» произошел от греческого слова «чистые», но сами они предпочитали называть себя «Добрые Люди». Это грубая фактическая ошибка. Точка зрения о том, что термин «катары» произошел от греческого слова «чистые» давно опровергнут, а «Добрыми Людьми» их называли только верующие. Сами себя катары именовали только христианами - свидетельство об этом можно найти как в их оригинальных текстах, так и у полемистов.
8. Упомянуто, что катаров не стоит воспринимать как христиан, так как они появились раньше, чем средневековье, и уже в текстах Никейского собора осуждались катары. Это целый набор грубейших исторических и фактических ошибок.
В текстах Никейского собора 325г. прямо осуждается манихейство, а не катаризм. Даже слова «катары» в период 4 в. не существовало. Но так как авторы фильма склоняются к тому, что между ними нет разницы, то пытаются навязать логическое продолжение, будто катаризм – это не христианство.
9. Упомянуто, что катары отрицали размножение, секс, удовольствия и все, что касается тела. Это фактическая ошибка. Данная точка зрения была характерно для историков 19 века. Катары не отрицали телесность, а е ставили на ней ударение – как и любые монахи, в том числе и католические. Обеты безбрачия и другого рода ограничения – обычная практика монашеского чина, касаемо катарских верующих, то им ничего не запрещалось.
10. Упомянуто, что катары отрекались от своего сообщества. Это грубейшая фактическая ошибка. Все как раз наоборот! Их дома стояли на улицах обычных городов и деревень – то есть Добрые Люди постоянно общались с большим количеством народа, их родственники и верующие также могли свободно посещать эти общинные дома.
11. Упомянуто, что катары отрекались друг от друга, вместо того, чтобы сплотиться и взаимодействовать. Это грубейшая фактическая ошибка! Все как раз наоборот: Добрые Люди жили только общинами, при обязательном наличии у каждого монаха ритуально компаньона (компаньонки - для женщин), постоянно контактировали между общинами, поместные церкви постоянно контактировали друг с другом (например, совет всех поместных Церквей в Сан-Фелис, Лаураге, южная Франция, в 1167г.), в общинах диаконы постоянно проводили коллективные исповеди, на которых могли присутствовать и верующие.
12.Упомянуто, что между Римом и катарами случились разногласия из-за незначительных мелочей в трактовке Евангелия. Это грубейшая историческая и теологическая ошибка!Различия между ними были принципиальными и неразрешимыми: в том числе, в трактовке Евхаристии, в мнении о цели миссии Иисуса на земле, во мнении о сущности и порядке проведения таинства крещения. Кроме того, отрицание сотворения Богом физического мира, отрицание Ветхого Завета, отрицание культа материальных предметов (мощей, креста, икон, статуй святых) – для римско-католической Церкви это были не мелочи, а основания, на которых держалась ее трактовка христианства.
13.Упомянуто, что катары никогда не были единым явлением, в их среде были постоянные расколы и раздоры. В одной Италии было 6ть разных церквей. Это фактическая ошибка: все поместные катарские Церкви, а также Церкви богомилов имели единые обряды, и таинство и иерархию. Идейное различие было только у общин итальянских умеренных и абсолютных дуалистов - и то сами катары это не признавали. Для них единая трактовка догматов не имела первостепенной важности. Наличие 6-ти итальянских церквей не говорит о раздробленности, это территориальное деление на общины.
14. Упомянуто, что причина отказа катаров от мяса состоит в том, что оно «от лукавого». Это совершенная выдумка. В современное время есть несколько трактовок причин отказа Добрых Людей от мясной пищи – прямое следование указаниям о питании из Евангелия, учение о переселении душ и следование отказу от убийства живых существ.
15. В фильме по отношению к катарам постоянно используется термин «совершенные». Этот термин из языка инквизиции, и несет только негативный подтекст. Сами катары себя так не называли. В современное время в научной литературе этот термин используют, только если события трактуют языком инквизиции.
16.В сцене, где реконструируется таинство Consoloment, оно показано с грубыми ошибками:
-Consoloment не совершали тайно, при этом собиралась вся община и могли присутствовать верующие (в реконструкции оно показано как тайный мистический ритуал)
- Consoloment совершали с возложением Евангелия на голову, а затем рук (в реконструкции монах только кладет окрещаемому на голову руки, Евангелие вообще не присутствует - хотя во время таинства из Него Обязательно читался Пролог к Евангелию от Иоанна.)
- таинство было продолжительным и торжественным, предполагая личное участие окрещаемого, в том числе общение с ним (в реконструкции все действо длиться меньше минуты, окрещаемый ничего не произносит, у него ничего не спрашивают, никаких диалогов или монологов).
- таинство четко регламентировано,полный текст его изложения можно найти в Лионском Ритуале катаров (в реконструкции действо состоит только из того, что один человек произносит нечто шепотом, закрывая глаза, возложив при этом свои руки на голову другого человека).
17. Упомянуто, что, несмотря на разделение на всевозможные течения, все течения катаров связывало отречением от римской Церкви. Это фактическая ошибка: у катаров не было никаких «течений» вообще.
18. Упомянуто, что в местных органах исполнительной власти города (Орвието) возникли катарские общины. Ошибка изложения материала: катарские общины не могли возникнуть в органах власти, катары не имели отношения к светским властным структурам. Вероятно, имеется в виду, что многие крупные чиновники исполнительной власти являлись катарскими верующими. Также заключались браки между семьями катарских верующих.
19. На протяжении всего фильма внешний вид катаров (монахов) показан с грубыми ошибками: катары не носили белую или серую одежду, женщины не просто прикрывали голову отрезом ткани, из-под которой торчали волосы, а надевали платок и головной убор, который плотно закрывал все волосы.
Ходящие в темноте с факелами и в черном люди – это вообще карикатура на Добрых Людей, они никогда не скрывались для таинств, и обряды их были открыты.
20. Упомянуто, что проповедник катаров Петр Ломбардский планировал превратить Орвието в форт-пост ереси для смертельной битвы с католической церковью. Это набор фактических и богословских ошибок: «смертельной битвы с католической церковью» - жаргон инквизиции и римских клириков-проповедников периода 12-14 вв. для нагнетания страха населения перед катарами. В современном научном изложении такие формулировки недопустимы. Более того, катары были строго пацифистами, а не могли хотеть «смертельной битвы».
21.В фильме неоднократно упомянуты фразы «истинная вера» (по отношению к католицизму) и «христиане и катары» (имея в виду, оппозицию этих понятий). Данное про-католическое изложение совершенно политизируют материал, и ставит под сомнение строгую научность фильма.
22. Упомянуто, что св. Доминик создал гуманистический орден. Это историческая и фактическая ошибка. Доминик де Гусман – родоначальник католического ордена доминиканцев, которые исполняли роль инквизиторов. Если только авторы фильма не считают, что инквизиция – это гуманистический орден.
23. История о соборе св. Кристины в Бальсене 1263 года, когда во время католического таинства Евхаристии ткань, покрывавшая алтарь, стала кровавой – не достоверная научная информация, а случай, признанный Римом «чудом». Невозможность доказать историческую достоверность этого события приводит к тому, что оно, тем самым, ничего объективно и не доказывает. Тем более, не доказывает, что мнение катаров о Евхаристии – ложно. Аргумент от «чуда» не может быть научным обоснованием в научном фильме.
24.Сцена допроса еретика (верующего?) показана с фактическими ошибками:
- допрос велся один на один с обвиняемым (свидетелем) – в сцене рядом на заднем плане стоят в очереди другие обвиняемые.
- показания и полностью вся речь обеих сторон записывалась вторым инквизитором или секретарем – в сцене второй инквизитор просто наблюдает издали, рядом нет никого, кто мог бы документировать допрос.
- допрос велся, чаще всего, парой инквизиторов, присутствие посторонних лиц не допускалось – сцене на заднем плане находятся не только несколько обвиняемых, но и несколько священников (монахов).
- допрос проводили в специальном помещении, а не в храме – в сцене допрос проходит в большом зале, где вокруг предметы культа.
25.В сцене допроса мужчины средних лет недостаточно ясно, кем является обвиняемый: Добрым Человеком или верующим. Если он – катарский верующий, то почему отказывается от мяса? Верующим позволялось любое питание. Если же он – катарских монах, то почему он одет в дорогую светлую одежду? Катары носили обычные монашеские рясы темных цветов, а в период гонений не стали бы привлекать к себе внимание яркой одеждой. Кроме того, на вопрос голоден ли он, человек сначала говорит «да», потом «нет». Добрые Люди не могли солгать, поэтому, по логике, в сцене показан катарский верующий. В таком случае ударение, сделанное авторами фильма на отказ мужчины попробовать мясную пищу даже после пыток, полностью лишен логики.
26. Упоминается, что братья-инквизиторы францисканцы в 1268 г проводили инквизиторское расследование и вынесли приговоры исключительно катарам. Это логическая ошибка. Судя по сцене оглашения приговора, это были не катары (Добрые Люди), а катарские верующие, поскольку богато одетые люди на площади не соответствуют образу катаров.
1 комментарий
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиИнтересная и занимательная информация, спасибо большое
Надежда Мельникова, спасибо!
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена