Спасибо, очень интересно!
Только начала читать, и уже не могу оторваться.
Порадовало воспоминание про месту о письме из Хогвартса - получилось, как в том анекдоте : оптимисты учат английский, а реалисты - китайский
Ещё раз спасибо за замечательную книгу!
Ну вот, теперь солдатик невесть что о небожителях подумает!
А они ведь реально сидели себе и медитировали, никакого разврата!
Даже законный супружеский долг Юньшень так и недополучил!
Кака интересно! Вот это разница менталитетов - а Юньшеню чертовски повезло. Ведь для жены он теперь не подозрительный преступник и не слабовольный предатель - а истинный герой, оказавшийся выполнять преступный приказ.
Вообще считается, что конфликт высшей правды и земного закона, в котором раскрывается первосходство высшей правды - это типично европейская заморочка. Сюжет обыгран ещё в "Антигоне" Еврепида. А вот на востоке, кажется было проще - приказ начальника и есть высшая справедливость, обсуждению не подлежит. А если у тебя есть какие-то моральные терзания и нежелания исполнять -это твои проблемы, ты по любому преступник.
Хотя...
Кажется и в китайской истории были примеры "идеальных мужей", предпочитавших удалится в изгнание, но не нарушать мировое Дао.
Ура, ура, получается что Юньшень - идеальный муж!
Да ещё и непонятно, чему братика в тех горных обителях научат - раз уж "праведность" у небожителей имеет самые различные толкования.
Пусть уж мальчик учит "что такое хорошо и что такое плохо" у своей сестры.
Людмила Черненко, у меня тоже проблема с китайскими именами!
Из всех китайских знаменитостей мне больше всего нравится Цао Цао - потому что его легко запомнить)))
Ну все,братец допрыгался!
Надеюсь, что все лавры за спасение прекрасной девы братец возьмёт на себя. Чтобы не раскрывать инкогнито сестры. А то ведь папа может сделать атата любимой доченьке - за то что шляется ночами черте-где. И зятю - за то что позволяет жене влазит в такие опасные авантюры.
Ну а братец папочкин гнев переживет как-нибудь - судя по всему, к розгам юному господину не привыкать!
Наташа Ефремова, это он временно не заклинатель.
Сейчас прокачает все свои ядра, и будет против прочих заклинателей как шестиядерный пентиум против одноядерных целеронов )))
FunFan Kalmyk/Oirat Heart, И ещё "несовершеннолетний/пациент". Так что только клизьма! Ну, в крайнем случае - розги. А потом нужно полюбить и простить!
Ирина Позир, Лиса вытянула настоящий джек-пот. Этот муж не пьет, не курит, не скандалит, по чужим бабам не шляеисса - настоящий небожитель!
Тест на чужих баб Юньшен прошел особенно успешно - помните, как он за свое нижнее белье хватался ? Как в том анекдоте - "Отстань, гадина, я женат!"
Только вот беспокоюсь, чтобы земная жизнь такого совершенного мужа не испортила.
Carbon, Даже в Древнем Риме рабы были разные. Императорские рабы, к примеру, имели право женится на свободных женщинах. А их дети от этого брака автоматом получали латинское гражданство. Латинское гражданство, конечно, не римское - но тем не менее! Для большинства жителей империи высота недосягаемая.
Честно говоря, героиня мне показалась немного глуповатой. С чего истерить то? Ну не верят ее паспорту, так ведь есть ещё трудовая книжка (шутка)
А если серьезно - вместо слез и соплей можно спокойно дать контакты со своей работы, с места учебы, с места жительства - и спокойно и с достоинством ждать результаты проверки. Все наезды главгада уверенно игнорировать - он все равно нуждается в ее помощи в отношениях с ребенком. А самой уверенно и непреклонно гнуть свою линию, пока главгвд не дозреет до переговоров.
А эта истеричная дурочка надоела уже за первые две главы.
Интригущее начало сразу с первой главы! Правда, непонятна техника адьюльтера матери. Так успешно скрываться два раза по шесть месяцев? Да и зачем, непонятно. Не проще ли было навешать мужу лапшу, что его дети?
И все же, прости мой прекрасный автор, но у меня осталось стойкое впечатление, что как воина Виаса не воспитывали. Послушанию учили, это несомненно. Мечом там помахать на всякий случай, может быть.
И в этом свете предсказание, что Виас должен спасти младшего брата от страшной смерти звучит особенно пикантно. Совсем как то предсказание пифии лидийскому царю Крезу - "перейдя Галис, ты разрушишь великое царство". Только пифия забыла указать, что это будет за царство)))
Вот и Виас братца-то от страшной смерти спас, но при этом позорной жизнью в рабстве обеспечил. Ну, я помню, что там пары, истинные и прочее благолепие... Но, по сущесту, принц дроу стал рабом. С большим удовольствием) И это великолепная шутка судьбы, не уступающая по иронии реальным прототипам!
И вот как должен поступить. типичный воин, воспитанный в воинской культуре, когда возникает триггер, задевающий его понятие Чести? При том , что в координатах воинской этики Честь - это абсолют? Правильно, он будет защищать ее любой ценой, даже ценой жизни. В принципе, своей честью Виас мог и пожертвовать, даже будь он воином. Любовь и преданность, это понятно. Но тут под угрозой ЧЕСТЬ его любимого брата, принца дроу хотят сделать РАБОМ!!! Для воина это был бы просто неприемлемая ситуация, ведь в системе ценностей любой воинской культуры - от маори до французского рыцарства ЧЕСТЬ ( система одобренных в его обществе правил) намного важнее жизни. И умереть с честью для воина лучший выбор, чем жить в бесчестье. Будь Виас именно воином, то и в сложившейся ситуации он поступил бы как воин, ну хотя бы как последние защитники Массады - сначала бы помог своему брату избежать позора рабства. Ну в потом и сам мог бы сделать сэппуку, как поступали в таких случаях самураи. Это алгоритм поведения очень схож в совершенно разных культурах - потому что сама логика профессии обязывает.
Это я пишу к тому, что по всем своим поступкам Виар не воин. Я его не осуждаю, похоже его воспитывали именно как раба, бывает. Просто немного досадно, ведь начиная читать этот замечательный роман, ожидала настоящей борьбы, схватки характеров, мужества на грани. Нет, если признать, что Виар с самого начала воспитывался как раб, его характер раскрывается очень органично. В принципе, во многих культурах сын рабыни остаётся рабом, кем бы ни был его отец- и такое воспитание сына правителя дроу от наложницы вполне объяснимо.
Следующая важнейшая воинская черта, которая у Виасика отсутствует напрочь - это вбитая в подкорку категория "Чести". Вторая часть этой системы - "Долг", может быть и у раба. И у Виасика она прекрасно прослеживается. Но вот "Честь", порождение именно воинской культуры, р создано для управления этими машинами смерти. Потому ни боли, ни смерти настоящий воин не боится, его инстинкты сохранения подавлены, а болевой порог задран в небеса. И единственный пульт управления - та самая Честь, т.е. рамки социально приемлемого/ неприемлемого поведения. И это очень жёсткие рамки, подавляющие иногда не только инстинкт самосохранения, но и здравый смысл. Пример - подвиг царя Леонида, с точки зрения стратегии абсолютно бессмысленный. Та небольшая заминка в пару дней не имела для хода войны никого значения, арьергард персидской армии ее, скорее всего, даже не заметил. А вот греки могли бы использовать 7000 не самых плохих воинов как нибудь более эффективно, чем пустить на мясо в Фермопилах. Но отступить ни Леонид, ни его спартанцы просто не могли, потому что СПА-А-А-АРТА!
Зачем нужен воин, который сразу готов сдаться? И воин, который боится боли- это нонсенс! Во всех воинских культурах главная подготовка даже не столько в овладении всяких хитрых финтов с мечем, сколько на умении выдерживать запредельные нагрузки, в том числе и болевые. Взять к примеру спартанского мальчика, который молчал, даже когда украденная лисица, которую он спрятал под одеждой, грызла ему бок. А когда лисица добралась до внутренностей, мальчик упал и умер. Молча. Потому что выдать себя криком было нельзя. Потому что это нормальное воинское воспитание Спарты.
Можно вспомнить и самураев с их сэппукой, и некоторые обычаи викингов. И делалось все это потому, что воин не должен сдаваться, даже когда ему сделают бо-бо. Воин сопротивлялся до последнего вздоха, в самой безнадежной ситуации. И должен смеяться над врагами, даже когда с него снимают шкурку. Или выпускают кишки, как Уоллесу. Иле вешают за ребро на крюк, как Байду.
А вот раб, да, раб должен боятся боли - ведь это основное средство управление им.