Про Древнюю Русь
Недавно читал книгу про попаданца в Древнюю Русь. Там все, как положено - лапти, крестьяне, матрешки, балалайки, частушки на завалинке поют...
Посмеялся.
Знаете ли вы, что если бы русского крестьянина хотя бы времен отмены крепостного права запустить в магазин "Русские сувениры", он бы удивленно вытаращил глаза и поинтересовался: "А чаво это у вас тут такое?! Турки, что ли, товаров понавезли?".
Почти все наши "символы старой России" очень позднего происхождения, и в большинстве своем были придуманы ушлыми коммерсантами не раньше конца XIX века.
Балалайка. Тот музыкальный инструмент, который мы знаем под этим названием, появился на свет в конце девятнадцатого века, после того, как в 1883 году музыкант-просветитель Василий Андреев занялся усовершенствованием народного инструмента.
Под его руководством мастера В. Иванов, Ф. Пасербский и другие укоротили корпус, сделали его треугольным, полностью изменили гриф, по сути - создали новый инструмент. Позднее Ф. Пасербский даже оформил в Германии патент на изобретение балалайки. В общем, даже историки музыки признаются, что "можно говорить о существовании двух инструментов: народной и "андреевской" балалаек".
Как выглядела настоящая традиционная русская балалайка, можно увидеть на картине П. Е. Заболотского «Мальчик с балалайкой» (1835 г.), но этот инструмент уже больше столетия не производится.
Гжель. Белая глина, пригодная для изготовления фарфора, в Бронницком уезде была найдена только в начале XIX века.
Несколько десятилетий здесь выпускали разноцветный расписной фарфор, используя синюю, желтую, лиловую и коричневую краску. Во второй половине XIX века для росписи стали использовать только синий кобальт, и ближе в концу века сложился неповторимый стиль, получивший название "гжель".
Жостовские подносы. В 1922 г. в деревне Новосельцево возникла «Новосельцевская трудовая артель» по выпуску железных лакированных подносов.
В 1924 г. в деревне Жостово организовались «Жостовская трудовая артель» и «Спецкустарь»; в 1925 г. — «Лакировщик» и одновременно в селе Троицкое — артель «Свой труд» по росписи подносов. Все они были объединены в 1928 г. в специализированную артель «Металлоподнос». Отсюда и ведет свое начало жостовская роспись.
Матрешка. Впервые разъемная деревянная кукла, изображавшая нескольких круглолицых крестьянских девушек в цветастых платочках, сарафанах и передниках, была сделана в 1898 году.
Ее изготовил токарь-игрушечник из Сергиева Посада Василий Звездочкин, работавший в мастерской при магазине "Детское воспитание" в Леонтьевском переулке, владелицей которого была Мария Александровна Мамонтова, жена известного издателя Анатолия Ивановича Мамонтова. А в 1900 году он, по его словам, изобрел трех- и шестиместную матрешку. В этом же 1900 году М. А. Мамонтова представила 8-местную игрушку Матрены на Всемирной выставке в Париже, получив за нее бронзовую медаль и сразу же - заказ на партию таких игрушек. Вот как выглядела эта парижская триумфаторша:
Палехская миниатюра. После Октябрьской революции знаменитые мастера-иконописцы Палеха по понятным причинам практически остались без работы.
Надо было искать новые способы заработка, и в 1918 году художники создали Палехскую художественную декоративную артель, которая занималась росписью по дереву. Впервые палехские миниатюры были представлены на Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке в 1923 году, где были удостоены диплома 2-й степени.
Частушки. Частушки появились и быстро набрали популярность в крестьянской среде и среди городских фабричных рабочих в конце XIX века.
Отношение к ним было весьма неоднозначным. Так, Шаляпин буквально ненавидел частушки, он говорил: "Что случилось с ним [народом - ВН], что он песни забыл и запел эту частушку, эту удручающую, невыносимо бездарную пошлость? Этого объяснить не могу. Знаю только одно, что эта частушка — не песня, а сорока, и даже не натуральная, а похабно раскрашенная. А как хорошо пели. Пели в поле, на речке, в лесах, в избах за лучиной…».
По сути, частушки - это рэп конца XIX века, только не заимствованный, а придуманный самостоятельно.
6 комментариев
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиСпасибо за интересные факты)
Про матрешку, если кому интересно, подробное расследование https://sergievgrad.ru/uvlekatelno/podlinnaya-istoriya-matreshki-chast-pervaya/, про чёрного петуха было интересно почитать. Но, думаю, всё-таки она не возникла из ниоткуда, были похожие игрушки и в древности.
Но вообще, сама интересуюсь 11-15 в. периодом феодальных войн владимиро-суздальской Руси до начала централизации власти Василием Темным (там почище Игры престолов сюжеты), так самое сложное, это понять быт, да. Что ели, в чем ходили, чем занимались и тп. Ещё сильно было язычество и уклад жизни подчинялся другим законам. Тема интересная, неисчерпаемая, и, увы, малоизученная.
Хахахахаха! Расскажите про эти сюжеты Вадиму, расскажите!
Это я не в укор Вам - просто очень много людей уже не знаю сколько лет ждёт и не дождётся продолжения «Московитов», как раз про этот период.
Как всегда, очень интересно и познавательно. Спасибо за такое интеллектуальное удовольствие. Всегда смешно читать фантазии ярых фанатиков "утерянных секретов Древней Руси".
Отличная статья! А кто хочет знать, тот обязательно узнает (хоть что-то да нибудь по теме...) В языческой Руси "крестьян" вроде тоже не было. Разве что вольные или не очень землепашцы.
жутко интересно!)))) спасибо огромное за ваш неутомимый просветительский труд!))))))))))) ну да, все историки и писатели занимаются написанием альтернативной версии истории, в большей или меньшей степени приближенной к реальности)))))) как только изобретут машину времени, постараемся исправиться :DDD а пока будем ваши блоги читать ^_^
ахах))))))))))))
вот так мы знаем историю)))))))))))
а что там, за 18 веком - черт его знает
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена