Фантастические твари и где они обитают

Автор: Ирина Тигиева / Добавлено: 15.03.19, 00:22:08

И снова HOLA!, дорогие любители сверхъестественного!

"Hola!", потому что сегодня речь снова пойдёт о сверхъестественных существах Латинской Америки.

В последний раз мы говорили о существах женского пола, за неделю до того – о сверхъестественных hombres [исп. мужчинах]. Но, как говорится, хороших вещей должно быть три. Так что же осталось на третий раз? Дети?.. А вот и нет! В этом третьем посвящённом латиноамериканской нечисти выпуске мы поговорим о... животных! В отношении них у латиносов фантазия работает не менее живо, чем в случае с мужчинами и женщинами, уж поверьте!

Итак, обратимся к существу с вроде бы ничем не примечательным именем КАДЕХО. Но имя, как и внешность, часто бывает обманчивым. Существа эти на самом деле очень неоднозначные. Выглядят они, как огромные лохматые псы с горящими красными глазами. И ведут ночной образ жизни. Вся Центральная Америка до самой Мексики верит, что кадехо появляются ночью на пустынных дорогах и подстерегают всех, кого туда занесло. Откуда узнать, что перед тобой – действительно кадехо, а не просто бродячий пёс, страдающий от бешенства? Очень просто. У кадехо вместо собачьих лап – козлиные копыта, видимо, чтобы избежать путаницы. Вообще, зародились пёсики в мифологии майя. И те считали, что кадехо ходят парами, один белой, другой чёрной масти. Причём, друг друга они ненавидят до отвращения и постоянно воюют. И есть за что! Белый кадехо выступает на стороне добра и охраняет путника от бед. Пока он на страже, человеку ничто не грозит – даже если заснёт на обочине пьяный в сосиску. Никто его не потревожит, и он даже простуду не подхватит. Но вот если белый кадехо по той или иной причине замешкается, жди беды. Тогда за дело берётся его чёрный собрат, который только и смотрит, чтобы сотворить какую-нибудь пакость заплутавшему человечку. И ведь ничем зверюгу не отвадишь! Не берёт его ни пуля, ни нож. Можно попытаться отогнать его с помощью освящённых в церкви артефактов. Но, скажите честно, как часто подобные артефакты оказываются под рукой у пьяного прикорнувшего на обочине путешественника? В общем, одолеть чёрного кадехо под силу только белому кадехо.

Плохой и чёрный с одной стороны, хороший и белый с другой... Ничего не напоминает? Лично у меня возникает вопрос: а не навеяны ли хорошо нам знакомые понятия демон на одном плече, ангел – на другом и ставшее устойчивым выражение хороший коп – плохой коп майянскими суевериями о парном кадехо? Не говоря об очень уж похожем "противопоставлении" инь и янь?

Впрочем, "хороший коп-плохой коп" – не единственное поверье, связанное с кадехо. Некоторые не заморачиваются делением кадехо на хороших и дурных, а всех стригут под одну гребёнку и приписывают им пост посланника дьявола. Выглядят "дьявольские" кадехо несколько иначе, чем вышеописанные. У них искрящийся мех, от них смердит, как от козлов, воздух начинает содрогаться от звона раскалённых докрасна железных цепей, свисающих с оканчивающихся копытами ног. Несмотря на грозный вид, демонический кадехо вреда путникам не причиняет, особенно если те трезвы. А вот к пьяным кадехо-демон проявляет недюжинный интерес.

В придорожных кабачках Сальвадора рассказывают истории о странных собутыльниках, которые подсаживаются к постояльцам испить стаканчик текилы. Ну, а потом, тосты, разговоры по душам, братание, текила льётся рекой... И, чем больше её льётся, тем более странным становится собутыльник. У него вдруг начинает расти шерсть, появляются копыта, начинают бренчать цепи... и он превращается в самого что ни на есть кадехо! Можете представить, что творится в тот момент с хватившим лишнее человеком! Но и это ещё не всё. Пьяного путника кадехо может подкараулить на дороге и, если лизнёт в лицо, человек потеряет душу! В некоторых частях Латинской Америки кадехо считают одной из аватар колдуна или ведьмы. Надоело шататься по округе в человеческом облике – перекинулся в кадехо! Ну а, собственно, почему бы и нет?

Следующий образчик латиноамериканских суеверий немного не мало – МОРСКОЙ КОНЬ (исп. кабальо марино). Обитает это существо в Атлантическом океане в районе западного побережья Южной Америки. Этот конь с золотой гривой считается средством передвижения колдунов и ведьм.

Питаются коняшки водорослями, и это отражается на их внешнем облике. Шкура их – желтовато-зелёного цвета, если верить колдунам и ведьмам. А информация может идти только от них, поскольку они – единственные, кто может видеть морских коней. И только колдуны и ведьмы имеют право использовать коняшек в качестве транспортного средства. И тут уж колдовская братия не стесняется, выбирает себе коней по вкусу и прихоти, оставляя на "избранниках" специальные метки. Как только метка поставлена, несчастный конёк становится их собственностью и возилкой. А это ничего не напоминает? По-моему, прямая параллель с выбором транспортного средства в фильме "АВАТАР".

Но вернёмся к нашим баранам, то есть к коням. Когда кто-то из колдовской братии задумывает путешествие по морю, он/она выходит к берегу, свистит определённым образом четыре раза, и "избранный" конёк становится перед ним, как лист перед травой. Ещё одна ассоциация с хорошо известными нам персонажами.

Едва конёк появляется, вызвавший набрасывает ему на шею лассо, сплетённое из водорослей, взбирается на зверя верхом и хлещет по крупу. Иноходь морского коня по воде – просто сказка. Плывёт он по морю мягко и быстро, аки утица, ибо не сносить ему головы, если седока укачает! Кстати, колдуны и ведьмы особой верностью "избранникам" не отличаются – у них может быть по нескольку "перевозчиков". Ну, на каждый день, на выход и так далее. Надо сказать, некоторые из морских коней просто огромны – больше двенадцати метров в длину и четырёх в высоту, этакие "лимузины" морского мира. Так вот, эти "монстры" могут перевозить на своей спине до тринадцати колдунов или ведьм зараз. Правда, жизнь морского коня коротка – не долее четырёх лет. После смерти он становится пеной морской, совсем как андерсеновская русалочка...

Следующее рассматриваемое нами существо по имени ЧЕРУФЕ происходит из совсем иной стихии, чем морской конёк. Так индейцы мапуче называют злого великана из камней и магмы. Черуфе обитает в бассейнах магмы, расположенных в вулканических глубинах и именно по его вине происходят извержения лавы и землетрясения. Кроме того, индейцы приписывают черуфе ответственность за падение на землю "камней колдунов и ведьм" – метеоритов.

Но человек – такое создание, что пытается бороться даже там, где лучше примириться. Как? Ну, конечно, старым дедовским способом – принесением в жертву себе подобных по принципу лучше кто-то, чем я. Индейцы выбирали в качестве "кого-то"... девственниц. И поступали с ними, как спартанцы со слабыми детьми – бросали их со скал. Ну, или на худой конец в пещеры, если высоко карабкаться не хотелось. Опять-таки ничего не напоминает? Да, совершенно верно, столь устрашающие наших предков и столь любимые нашими современницами драконы! Правда, в индейской интерпретации черуфе, огромная гуманоидная рептилия, способная выжить при высочайших температурах, и не думает превращаться в прекрасного "властного героя" при виде маячащей перед ним невинной девы. А последняя уж точно не становится "любимой женой" и по совместительству владычицей какой-нибудь "Туманной Империи". Но каждому времени и народу – свои химеры. Лично мне живущий и частично состоящий из магмы черуфе сильно напоминает одного мультяшного персонажа: Те Ка из "ВАЙАНЫ"!

Скажите, близнецы, да и только!

Вообще, Латинская Америка – большая, и развлечься там можно не только ловлей морских коньков и сбрасыванием в пещеры девственниц. Почему бы, например, не заняться, хохмы ради, поисками кладов? И вот тут следует смотреть в оба, а не появится ли в одну из тёмных тихих ночей перед зимним солнцестоянием существо, именуемое КАРБУНКО. Появляется оно в виде красивого пса, окружённого зелёно-красным сиянием. И тогда надо быть настороже, потому что карбунко – страж подземных металлов и сокровищ. По крайней мере, в это верят на западе и юге Южной Америки. Появляется он очень ненадолго – буквально маякнёт и тут же исчезает. Или выскакивает из-под земли и ускользает в кусты. Но, если готовы к его появлению, попробуйте кинуть в него какой-нибудь предмет. Карбунко исчезнет в любом случае, но на следующий день перед рассветом сможете отыскать брошенный в него предмет приблизительно на том же месте – чаще всего у корней дерева калафате. Там и следует искать клад. Но не радуйтесь раньше времени. Это на каком-нибудь "Острове Сокровищ" всего-то нужно раскопать сундук, очистить его от костей сорока мертвецов, удрать от пиратов и... всё – можно радоваться жизни. На латиноамериканской земле, пропитанной магией и суевериями, так просто ничего не делается. Чтобы найти сокровище карбунко, нужно выполнить ряд не очень дружащих с логикой условий. По одной из самых распространённых версий, "на дело" нужно идти не в одиночку, а в сопровождении чёрного кота и старой вдовы. А потом всё совсем НЕ просто. Следует выкопать яму и бросить туда чёрного кота, который тут же исчезнет. Потом нужно выкопать ещё одну яму такой же глубины, и тогда кот ни с того ни с сего появится снова – на руках сопровождающей Вас вдовы. Этого кота нужно вновь бросить в яму и выкопать ещё одну. Процедуру повторять до тех пор, пока не отыщется сокровище. Причём, если замешкаться и бросить кота в яму не сразу, то такая ошибка может стоить кладоискателю жизни – он умрёт от отравляющих газов, исходящих от драгоценных металлов под землей. Каким образом бросание кота в яму может это предотвратить, остаётся загадкой. Кроме того, охотник за сокровищами должен быть не робкого десятка. Если это не так, клад превратится в обычные камни. Опять-таки, кто и как определяет степень смелости, непонятно. Но, видимо, латиноамериканцам легче смириться с фактом собственной трусости, чем с мыслью о том, что ни карбунко, ни охраняемых им сокровищ не существует. А теперь представьте незадачливого кладоискателя, возвращающегося в родную деревню ни с чем. И на вопрос:

отвечающего: "Не-а... только камни..." На что соседи тотчас находят логическое объяснение: "Ну, понятное дело! Куда тебе, трусливой курице, найти сокровище!" Подумаешь, что не побоялся тащиться в пустынное место в компании одной лишь пожилой сеньоры и рисковал надышаться отравляющими газами. Трус он и есть трус! В общем, стоит хорошенько подумать, прежде чем бросаться очертя голову на поиски подобного клада. Лично мне интересно, хотя бы кто-нибудь его находил? Легенды об этом скромно молчат.

Ну и последнее на сегодня существо, надо сказать, довольно... необычное. Одно название чего стоит: БЕЗГОЛОВЫЙ МУЛ. За названием стоит аналог греческой Ио, из ревности превращённой Герой в корову и обречённой скитаться по долам и лесам. Согласно бразильским легендам, безголовым мулом становится после смерти женщина, проклятая Богом за грехи. Вместо головы у неё – столп пламени, и в таком облике несчастная носится галопом по деревням с заката четверга до восхода солнца пятницы. В зависимости от региона, грехи преступницы могут разниться: блуд, детоубийство, кощунство. Облик мула своеобразен: шкура коричневая или чёрная, серебряные или железные подковы, громко стучащие по камням деревенских дорог. Несмотря на отсутствие головы, мул издаёт громкое ржание, а когда он стонет, явственно слышится женский плач. У животного даже есть уздечка, закреплённая на незримой голове. Но очертания головы всё же угадываются сквозь огонь, вырывающийся из невидимых ноздрей или из основания шеи. Короче, явная конкуренция Призрачному Гонщику!

Каждый раз безголовый мул обречён проскакать через территорию семи приходов. И считается, что скачка начинается и заканчивается возле того прихода, где был совершён грех. Но одна хорошая новость – мул не может никого "заразить" своим проклятием, как оборотень или вампир, ведь проклятие это было "заработано" за грехи, которые женщина совершила умышленно. Кстати, превращение женщины в мула можно на время отсрочить, если пролить кровь грешницы, проткнув её кожу иголкой. А, если привязать её к кресту, то она останется человеком до рассвета. Но лучший способ избавить несчастную от проклятья – снять с неё уздечку. Тогда женщина вернёт себе человеческий облик и предстанет нагой, потной, изнеможённой и с сильным запахом серы. Говорят, освобождённые таким образом женщины каются в грехах и иногда выходят замуж за мужчину, освободившего их от уздечки. Ой, какой счастливый конец такой страшной сказки, да? Нет! Грешница, даже раскаявшись и выйдя замуж (интересно как, ведь она, по идее, мертва) перестаёт превращаться только, пока тот, кто её освободил, жив. Или пока она ему не надоела. Дело в том, что если снова надеть уздечку на женщину или если человек, снявший уздечку, умрёт, проклятие вернётся, и несчастная будет носиться по деревням в виде мула каждую неделю. Но, если не хватает смелости сдёрнуть уздечку, лучше держаться от мула подальше и ни в коем случае не дать ему себя заметить. Иначе мул будет преследовать, пока не растопчет. Лучше всего упасть на землю ниц и притвориться если не мёртвым, то невидимым. Иными словами нужно прикрыть зубы, ногти и всё что блестит, тогда есть надежда, что мул попросту промчится мимо.

Что ж, помашем ему вслед. А вместе с ним и остальным существам латиноамериканской земли. В следующий раз обратимся к другим – благо их достаточно.

До скорых встреч!